第三，修習善根。
這個善根是講世間善的善根，
不貪不瞋不癡三善根，
十善業道後面意三就是講的這個。
反過來貪瞋癡，佛給我們講那叫三毒。
也就是說，
六道裡面所有一切毒害都是從三毒生的，
六道裡面所有一切善法都是從三善根生的，
這個重要！自己要認真學，
於世出與世間法沒有貪戀，
自己有的能夠布施供養給所需要的人，
這是修習善根，財布施。
現前這個社會最缺乏的是聖賢教育，
學習倫理道德，以佛弟子的身分
在這個世間講經教學，宣揚倫理道德，
這叫護持正法，法布施。
法布施果報是聰明智慧，
財布施是得財富，施一定有得。
「捨得」是佛學的名詞，
社會上很多人用，他不知道出處，
這是出自於佛經上的，有捨後面就有得，
得到之後還要把他捨掉，
所以捨得是有兩個意思。
第一個意思，你捨一定有得，
你看捨財得財富，捨法得聰明智慧，
捨無畏得健康長壽。
捨無畏是什麼？譬如照顧一些苦難的眾生，
這裡面有苦有難，照顧老人那就是布施無畏，
讓他沒有恐怖、沒有憂慮，讓他心情快樂，
這是布施無畏，得的果報是健康長壽。
果報得到之後，還要把它施掉，不要去享受，
那你一享受你就墮落了，就錯了。
所以得到的那個還要把它施掉，
叫捨得，把得的也捨掉。
可是你愈捨，後面來得就愈多，
愈多愈捨，不要留，
一留的時候自己立刻就要退轉，
我們十信心就不能圓滿了，
十信心不能圓滿就出不了十法界，
這個一定要知道。
出十法界才是真正的成就，
出十法界你就到一真法界去了，
一真法界是諸佛如來的實報莊嚴土。
我們現在學的這個經「十住品」
就是一真法界，初入一真法界。
所以這是講修學善根，對於三善根要認識，
你不認識，你就不肯修，
真正認識你就可以很歡喜的去學習，學這三種布施。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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