今天的科學與哲學沒有離開分別執著，
沒有離開起心動念。
所以我們認為科學家很了不起，
他們用數學來推演，用科學儀器來觀察，
居然能看到阿賴耶，前面所說的現象，
阿賴耶的現象，極微之微，看到宇宙的源起，
不過這阿賴耶從哪裡來的他就不知道了。
阿賴耶的三細相，能量、信息、物質，科學家發現了，
佛法的名詞叫阿賴耶的業相，就是能量，
信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相。
要沒有現代科學的證明，
我們對佛經上說的這些話沒有辦法完全相信，
只是勉強的相信。為什麼？佛菩薩沒有妄語，
佛菩薩見到的、聽到的、接觸到的，
跟我們空間維次不相同，我們不知道，
我們相信佛菩薩講的是對的。
如果我們能行，把起心動念分別執著統統放下，
我們就證得了，跟佛菩薩沒有兩樣。
在《法華經》上所謂的「入佛知見」，
我們也契入佛知佛見，就是能知，能知決定能行。
能行什麼？能放下，這就是能行。
放下見思煩惱，你就證阿羅漢，
為什麼不放下？放下見思煩惱，六道輪迴就沒有了。
所以六道不是真的，六道像一個夢境。
佛講經教學常常用夢幻泡影來做比喻，
因為我們都有作夢的經驗，
夢中不能說沒有，也不能說有，
一覺醒來之後，夢中所有境界了不可得。
如果我們證到阿羅漢，也就是說放下對一切法的執著，
不再執著了，六道就沒有了。
六道怎麼來的？是你有執著就有六道，
執著是六道的因，有因當然就有果，
業因果報絲毫不爽。
非常可惜現代人只重視在物理上的研究，
把心理疏忽掉了。
現代科學家雖然發現
物質的基礎居然是心念，
就是念頭，人要是不起心、不動念，
物質現象就沒有了，
物質現象是起心動念變現出來的。
最近三十年才發現。
我們有理由相信，這個發現是有價值的，
有不可思議的價值，
因為它證明了大乘教裡面佛常講的「一切法從心想生」。
物質現象是從心想生，精神現象也從心想生，
人的心想我們真的明白了，真的肯定了，
一絲毫不懷疑了，這個力量是無窮大。
今天地球上這個災難可以用這個方法來解決，
只要念頭純正，地球上任何災難都不會發生。
災難從哪裡來的？是一切不善的心行累積而產生的現象。
我們把念頭轉過來，棄惡揚善，改邪歸正，
端正心念，地球上的災難就沒有了，
我們自己身心的疾病也沒有了。
這說明心念是十法界依正莊嚴的主宰，
妄想真放下了，不起心、不動念了，十法界沒有了，
那眼前所現的叫一真法界，
諸佛如來的實報莊嚴土，
明心見性的菩薩都住在這個地方。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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