第五，志求勝法。
自己在這一生當中只有一個目標，
一個方向，我什麼都不求，就求佛法，
求佛法裡面最殊勝的佛法。
那哪個法殊勝？《華嚴經》殊勝。
這個話隋唐時代，
那個時候是佛教在中國的黃金時代，
國王大臣護持，各宗各派的祖師大德，
帝王都封為國師，這佛法盛！
那一些祖師大德也曾經討論過，
釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，
這一切經，哪一部經第一，
能夠代表他四十九年所說的一切法？
可以說是許許多多的祖師大德都肯定，
《大方廣佛華嚴經》。
所以《華嚴經》就變成了佛法裡面的第一經，
世尊講宇宙人生萬有，
事實真相講透了，在這部經上。
好是好，菩薩境界，
《華嚴經》主要是對哪些人講的？
這也是祖師大德告訴我們的，
清涼在這個經前面就講得很清楚，
這個法門的對象是四十一位法身大士。
換句話說，十法界裡面的人接受《華嚴》都有困難，
像法慧菩薩這樣的人沒有問題了，
那我們真能得利益嗎？佛很慈悲，
佛如果不能教一切眾生得真實的利益，
得無比殊勝的利益，那就不能說大慈大悲，
佛做到了，我們這一些凡夫俗子業障深重，
有沒有方法讓我們也同法身菩薩一樣
在這一生當中能入華嚴境界？
這才叫真正慈悲，有！
《華嚴經》末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，
讓我們這一些業障深重的人也能契入《華嚴》境界，
這是無比的殊勝，殊勝當中的殊勝。
所以梅光羲老居士在《無量壽經》會集本的序文
裡面寫得很清楚很明白，
隋唐時候的高僧大德都肯定《華嚴》是第一，
《華嚴》跟《無量壽》比，
《無量壽經》是第一經，為什麼？
《華嚴》最後歸《無量壽》，這個意義太深了！
這個功德太殊勝了！
我們學《華嚴》，
對於整個宇宙萬有有個概略的認識，
認識清楚之後，才曉得他的真相，
是相有性無，沒有自性，沒有體，
事有理無，有是幻有，空是真空，
真空跟幻有不二。
這個認識清楚之後，有什麼好處？
好處在真正放下，我們的麻煩就是放不下。
你看大乘經教裡面佛常給我們說，
放下執著，你就成阿羅漢了，你就得正覺，
你就得到正覺，就證得正覺了，就成阿羅漢了，
超越六道了，六道就沒有了，放下執著就是。
阿羅漢有分別，他能夠把分別放下，他升級了，
他得到正等正覺，不叫阿羅漢了，叫菩薩，
他升級了，阿羅漢升一級就是菩薩了。
菩薩能把分別放下，再能把妄想放下，
他就證得無上正等正覺，
不叫菩薩了，叫佛陀了，
他成佛了，回歸自性，十法界沒有了，
所以十法界也是假的，不是真的。
這是說，佛的經你要是聽多了，自然就放下了；
要是不聽，沒有透徹了解，
你那個堅固的執著打不破，
堅固的執著是六道輪迴的因，第一個因素，
你永遠出不了六道輪迴。
然後我們才曉得，供養諸佛、志求勝法，
目的就是在學習經教，真正放下。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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