能捨要捨，該捨要捨

能捨要捨，該捨要捨

你把這些事情搞清楚、搞明白，
你就回心轉意，
這個世間用什麼心態對我都無所謂，
為什麼？
我們在這個世間，這一生叫最後身，
下次不來了，最後身。

來生到極樂世界去了，不在娑婆，
跟娑婆告別，這是對的；
你對這個還有留戀，
還跟這個世間人結緣，可麻煩了。

我們跟世間人只結法緣，
將來我成佛之後我回來度你們，
這個對的，法緣。

沒有善惡果報這個緣，
這個統統一筆勾消，
那我們現前就得清淨自在。

所以一定要懂得，心是阿彌陀佛，
心是真誠、清淨、平等、覺，
對待別人一味慈悲，
平等慈悲、清淨慈悲，
這就對了。

一向專念，這個非常重要，
這是屬於行門，發菩提心是願，
有願有行，用行來踐願，
實踐我的願望，這一向專念。
所以一定要學，在一天當中睡覺不算，
從你起床到晚上睡覺這一天，
佛念多於雜念，這比什麼都重要。

如果我們的比例，能夠做到佛念十分之八，
雜念十分之二，你就決定得生。
不但決定得生，你想什麼時候走什麼時候就能走，
想多住幾年也不礙事，你念佛功夫成就了。

如果我的雜念跟佛念是一半跟一半，
百分之五十跟百分之五十相比，
一半一半，往生未必有把握，
那要靠臨終的緣分。

如果我們的功夫是六比四，
我每天的佛號百分之六十，
雜念百分之四十，應該可以往生；
再提升，佛念百分之八十，
妄念百分之二十，你就自在往生。

這個事情要幹，這個事情是真的，
其他這個世間事全是假的。

能捨要捨，該捨要捨，
不再幹糊塗事，一心一意只求往生，
除往生之外什麼念頭都沒有。

這就是成就菩提親因，親因就是種子，
成就菩提果的種子，叫善根。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚 —
淨土大經解演義（第四九Ｏ集）
2011/7/11　檔名：02-039-0490

阿彌陀佛