貪瞋痴慢疑是根本煩惱

貪瞋痴慢疑是根本煩惱

《會疏》裡頭說，
「人世炎炎，猶如火聚，故云劇惡極苦」。
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，
《百法》裡面所說六個根本煩惱，
二十個隨煩惱。

六個根本煩惱，貪瞋痴慢疑是五個，
還有一個叫惡見。惡見就是見惑，也有五種，
身見、邊見、見取、戒取、邪見，
就是你對於人事物錯誤的看法，
貪瞋痴慢疑是錯誤的想法，合起來叫見思煩惱。


這個東西不斷，就出不了六道輪迴；
這個要是真斷掉，六道輪迴就不見了，
說明六道輪迴是假的不是真的。
有這五種思惑、五種見惑就有六道，
六道是這麼來的。


所以阿羅漢斷掉了，
阿羅漢就超越六道，
但是不能超越十法界，
十法界上面四聖法界，他不能超越。

必須像《華嚴經》上所說的，
我們六根在六塵境界裡頭，
不但沒有分別執著，連妄想都沒有，
妄想是起心動念，不起心、不動念，
十法界都沒有了。


所以《金剛經》上把一切有為法比喻作夢幻泡影，
這個說法是真的。
真正把起心動念放下，十法界不見了。

所以《金剛經》上說，
「凡所有相，皆是虛妄」，假的不是真的。
你真知道是假的這就看破了，
看破就能幫助你放下，不執著了，
不去計較了，遇到了很好，沒有也好，
不把它放在心上。特別這個世間苦要真正知道。

可是世間人『勤身營務，以自給濟』。
《會疏》裡頭說，「營謂經營，專力於事云務。
以是勤勞其身，故云勤身。給者，相足也。
以物饒足為給」，給是給予。

「又給者，供給也。濟者度也。
故知經義為：勤勞其身，經營事務，
求能自給自足，以度此生。

如《會疏》曰：
士農工商，為給自身，故云以自給濟」，供給周濟。
這是說物質的生活跟精神的生活，都是為生活在奔波，
我們所看到的是他勤苦，這是世間的現象。
沒有遇到佛法，對於事實真相完全不了解，
看到別人有我沒有，起怨恨心，
怨天尤人，老天不公平。

這種觀念生起，罪上加罪。
不知道一切法緣聚則生，緣散則滅，
緣聚緣散各有因果，貧富貴賤是業報。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經科註（第四三四集）
2012/7/17　檔名：02-037-0434

阿彌陀佛