「佛」之真義 -3

「佛」之真義 -3

【開智慧的方法】

 開智慧的方法很多，
我們採取的是「持名念佛」，
這個方法就是「禪定」，
不僅佛用「禪定」的方法，
婆羅門教、瑜伽、數論也是用這個方法。

 念佛真能開智慧嗎？能，
但是要懂得方法，明白道理。
道理明白了，才有堅定的信心，
《華嚴》云：「信為道元功德母」。

若修學淨土法門，半信半疑，
一定不會有成就。因此，堅定的信心，
決定不可動搖的信心，就是成就的第一因素、條件。 
禪定就是意志專注，集中意志專念一件事、
專想一件事，將其他的妄念漸漸擺脫，就能得定。
專想一件事，這件事就會現前，譬如專想和平，
你從和平當中就得定了，
就會產生效果，和平的社會就能現前。

 婆羅門教用禪定的方法，
境界能達到大梵天，
他們就是用禪定與大梵天溝通，
所以他們稱大梵天是造物主。
很可惜他們的禪定功夫達到這一層次之後，
就不能再向上提升。 而佛家講的禪定，層次更高，
能成就究竟圓滿的禪定。
《楞嚴經》的「首楞嚴大定
華嚴經》的「師子奮迅三昧」，
往生經的「念佛三昧」，這都是究竟圓滿的禪定。

 所以，對於宇宙人生真相，
徹底圓滿究竟的明瞭，
就稱作「佛」、「菩薩」，
這是我們學佛希望達到的目標。

如此高深的禪定，我們一生當中做不到，
因為我們的壽命太短了，
所以壽命短也是魔障。
正因為如此，我們才發願求生西方極樂世界，
用現代話說，就是移民到極樂世界。
極樂世界的生活環境好，壽命長，
有足夠的時間修學，我們才能成就究竟圓滿的大定。
定起作用就是智慧，智慧能照了世出世間一切事理。

所以，學佛對佛的本質要認識清楚。
與這些原理原則相應的，就是佛法；
違背這些道理與修學方法的，就不是佛法。
佛法所求的是明心見性，所使用的方法是斷煩惱、開智慧；
而假的佛法、魔法，與此正好相反。
 我們從這些地方就能辨別是非、邪正、
真假、高下，一接觸就曉得它是正法、還是邪法，
也知道他修行的層次到某種程度。
我們要想得到這種殊勝的功德利益，
一定要認真努力，萬緣放下，
要著重心地清淨，六根接觸六塵境界，
一絲毫都不沾染，這是禪定功夫。
從定境生智慧，才能自利利他，
才能將佛法介紹給別人，幫助一切眾生。

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚
阿彌陀佛