「佛」之真義 -2

「佛」之真義 -2


【智慧的教育】

 佛的教學樞紐，就是「破迷開悟」。
覺悟之後，在大宇宙中，
自己就能做得了主宰。

所以，佛家是以智慧作主，
因為智慧才能解決一切問題。
聖賢的教育，可說都是智慧的教育。
因為智慧開了，自然就離苦得樂。
此樂不是富貴之樂，不是名聞利養、
五欲六塵享受之樂。

 釋迦牟尼佛一生三衣一缽，
日中一食，樹下一宿，他是真樂！
孔老夫子的學生顏回，在物質生活上貧困不堪，
「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。
 用竹簍盛飯，以葫蘆瓢當茶杯，
這樣的生活，一般人認為是苦不堪言，
顏回卻能過得很快樂。
所以，離苦得樂不是改變我們生活的方式，
而是完全在心境上做一個大轉變。

明白這些道理，所謂是「心安理得」；
安是得定，清淨心現前就快樂了。
其實，養這個身很容易，身的需要不多，
所以有智慧、聰明之人，決不為這個身去造罪業，
反而是愈簡單的生活愈健康。 何以會健康？快樂，
所謂「人逢喜事精神爽」，人只要遇到自己歡喜的事情，
就特別有精神。 什麼事情是最歡喜的？
明白宇宙人生的大道理，這是最歡喜的。
這種歡喜、快樂稱為「法喜充滿」，
是從內心裡發出來的，而不是外來的，
還能永遠保持。何以故？自性覺是無有窮盡的，
天天覺悟，年年覺悟，時時覺悟，處處覺悟，
當然快樂！外面五欲六塵的享受，那是刺激，
那種樂是無常的，不能常久保持，所以稱為「壞苦」。

  「佛」不但對現前清楚、明瞭，
對過去無始、未來無終也都清楚、明瞭。
 他生於富貴是富貴佛，生於貧賤是貧賤佛，
富貴、貧賤與他毫不相干。

所以，不論是貧賤還是富貴，
作佛的快樂是相同的、是平等的，
決不是說富貴人快樂多一點，貧窮人快樂少一點。
功名、富貴、權勢有也好，沒有也好，
他都能自在隨緣的度日。

由此可知，唯有佛法能帶給一切眾生，
真實究竟圓滿的幸福。諸佛菩薩證得了，
證得就是他真的得到了。
諸佛菩薩在哪裡？各行各業都有。

《華嚴經》的「善財童子五十三參」，
有男女老少、各行各業，他們都覺悟、明白了，
所以他們都是佛菩薩。

學佛一定要對「佛」的概念清楚、明白，
這非常重要。若不清楚、不明白，就是迷信，
迷信決定與智慧相違背，為世人所厭棄。
 雖然世間人厭棄迷信，可是實際上迷信的人很多。
世間人喜歡覺悟、智慧，
可是真正覺悟、有智慧的人並不多。

這個趨向不只現前如是，過去如此，
未來還如是。正因為事實如是，
我們才肯定聖賢教育必定能夠恢弘廣大，
普利一切眾生，佛法講是普度一切眾生，
因為這是眾生所希求的。佛法何以不能推廣？
《大智度論》云「佛法無人說，雖智莫能解」，
因為說的人太少了，沒有人推行。
什麼樣的人才能說、才能推行？
智慧開了才行。所以，要想開智慧，
希望自己像佛菩薩一樣講經說法，
把佛法介紹給別人，就必須將障礙智慧的東西捨棄；

用最淺顯的話來講，障礙智慧的是自私自利的念頭，
自私自利的行為。智慧不開，永遠迷在事實真相之中，
這是迷惑。人迷惑，必定隨順錯誤的知見、思想，
於是就造業，造業就是錯誤的行為。

由於錯誤的思想與行為，產生錯誤的果報，
這個果報稱為「六道輪迴」。
我們今天的處境就在其中，
生生世世都淪落在六道裡面。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

阿彌陀佛