建立新人生觀

建立新人生觀


【佛知佛見】

佛法修學最重要的
是從建立新的人生觀開始。
哲學最重視人生觀與宇宙觀，
也就是對宇宙人生有正確的想法與看法。

在世間，由於每個人的見解、思想不同，
所以造成許多的障礙與隔閡，
這就是佛經講的「邪知邪見」。
「邪知邪見」
是指我們所想所見並非事實真相；
如果對宇宙人生的看法、想法，
完全與事實真相相應，
即稱為「正知正見」，
亦稱為「佛知佛見」。


如果認為「佛知佛見」
即是要我們依釋迦牟尼佛、
毘盧遮那佛或其他諸佛的知見，
這是錯誤的想法、看法，不是正知。

「佛知佛見」的「佛」是指自己，不是他人。
自己對宇宙人生的真相真正覺悟明瞭，
就稱作「佛」；
對宇宙人生真相不明白，就稱作「凡夫」。
所以，明瞭的知見，稱為「佛知佛見」。
諸佛明瞭了，稱作「佛知佛見」；
自己明瞭了，也稱為「佛知佛見」，
這是基本概念。


【肯定虛空法界就是自己】

佛告訴我們，宇宙人生是一個整體，
如同我們的身體是由各個細胞、
毛髮等所組成，決定不能分割。

而且我們身心複雜的程度
與虛空法界是相等的，
乃至於一毛一塵也是如此。
毛端是正報裡最小的；
微塵是現在講的原子、電子，
我們肉眼看不見，它是依報裡最小的。
如何知道其複雜程度與虛空法界相等？
經上講，諸佛如來在一毛端、
一微塵裡轉大法輪。
一毛端能容納無量無邊的佛剎，
毛端沒有放大，佛剎沒有縮小，
這是《華嚴經》上「事事無礙」的境界。

宇宙人生的事實真相，就是沒有大小、
沒有內外、沒有來去、沒有一異、沒有生滅。
佛說這個境界是「不思議境界」，
不但凡夫不能思議，連聲聞、緣覺、
菩薩及十法界裡的佛，也都不能思議。


如果你肯定虛空法界就是自己，
你就證得清淨法身，就成佛了，
現在這個身就是報身、應身。
如果我們在佛法修學中，
或者在整個生命的過程中，
要想真正達到一切無障礙，
這個觀念就非常重要！
我們真正想斷煩惱、消業障、
開智慧，都必須要建立在此基礎之上。



【一切眾生就是自己】

學佛的同修必須要有
「一切眾生就是自己」的理念，
才能落實「無緣大慈，同體大悲」，
這是大慈悲心。

佛家常說「慈悲為本，方便為門」，
慈是愛護，悲是同情、憐憫；
慈是幫助他得樂，悲是幫助他離苦。
我們何以如此做？
因為一切眾生是自己，
無條件的幫助一切眾生，
無條件的服務一切眾生，就是佛菩薩。


用現代話說，
諸佛菩薩是「社會教育義務工作者」。
我們今天也參加這個行列，
也從事於社會教育義務工作，
一定要將這個工作做好，做出效果。
同時也要將觀念轉變過來，
要了解利他就是自利，
自他不二，這是事實真相。
我們從這個觀念上建立
真實圓滿的宇宙人生觀，
從這個理念出發，一切都叫正法，
決定沒有錯誤。


【世界和平的方法：教學為先】

古往今來，雖有不少志士仁人
在尋求世界和平的方法，
但總是無法達到目的，
就是因為他們沒有建立基礎的理念。
何以無法建立？沒有見到宇宙人生的真相。
然而要達到此目的，端在教育，
所謂「教學為先」。
澳洲推動世界和平的工作者，
希望我提供一些建議，
我也很願意幫助他們。
而解決問題根本之道就是辦學，
一定要辦一所屬於世界性的「多元文化大學」，
來培養多元文化的人才，將互尊互敬、
互助合作的理念向全世界推展，
和平共存才能真正落實。


歷史可以做見證，
中國是個愛好和平的民族，
中國對其他的國家，
不論大、小國都非常尊重，
沒有佔有的念頭，也沒有控制的念頭，
禮尚往來，和平共存。
譬如，小國向中國朝廷進貢，
中國朝廷的回禮決定超過他們，
所謂厚往薄來。因為中國人明白事實真相，
遵從世出世間聖賢的教誨，
與世界各個不同種類的族群，
永遠保持和平，互助合作，共存共榮，
才能真正消除一切天災人禍。
只要我們大家共同來推動
全人類和平福祉的工作，
世界和平就真正能實現。



【放下控制與佔有】

無量劫來，我們修學之所以不能成就，
就是沒有放下妄想、分別、執著；
換言之，沒有放棄對一切人事物控制、
佔有的錯誤觀念，這是迷惑顛倒。
當你沒有放下妄想、分別、執著，
沒有捨棄控制、佔有一切人事物的念頭，
你不可能體會到佛經講的苦樂。
你能將這些錯誤觀念捨棄了，
你的生活、工作決定得美滿自在，
然後才真正能體會什麼是苦、什麼是樂，
修學功夫自然得力。


所以，學佛要想功夫得力，真正有成就
，一定要建立這個新的人生觀。
希望大家記取，共同勉勵，
一起認真努力來學習，
這一生才不至於空過。


文摘恭錄 上淨下空 老和尚
（990112早餐）
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者  悉發菩提心
盡此一報生 同生極樂國
南無阿彌陀佛