看不見不等於不存在

看不見不等於不存在

個裡面主跟伴都起來，
這裡頭有隱有現。

我們前面講，
譬如今天講我們團體，
我們六道裡面咱們人道為主，
其他都是伴。

可是在人道裡面，
有我們能見到的、有見不到的，
諸天見不到，鬼神見不到，
還有十方剎土見不到，
十方剎土裡面依正莊嚴很多見不到。
那是什麼？見不到是什麼？
見不到是隱，不是它沒有，
這就是科學裡面所講不同維次空間的生物。

在佛法有，
它跟我們同時起來的，但是隱而不顯。
隨著我們自己修行功力，
功力沒有別的，就是放下，
真放下了執著，見思煩惱放下
你證阿羅漢果。

阿羅漢六根的能力比我們就大太多，
阿羅漢能夠看到大千世界，不必用望遠鏡；
阿羅漢能夠看到微塵，
就像我們現在講的原子，也不要用顯微鏡。
阿羅漢能看到六道裡面不同維次空間，
一點障礙都沒有，空間維次突破了，
這個大千世界裡面所有一切障礙他都沒有了。
他方諸佛剎土他見不到，他有障礙，
必須再把分別放下，於一切法都不分別，
那是菩薩，菩薩能見三千大千世界，
功夫更高的還能見到其他諸佛國土。
到法身菩薩，障礙都沒有了，
這六根的能力全恢復，
《還源觀》裡面講的那就是他們的境界，
法身菩薩的境界，初住以上，這一定要知道。


所以這個緣起裡頭有顯現、有隱密，
這個道理一定要懂。
隱顯，時時刻刻你都能觀察得到，
你看在我們身體就有隱顯，
外面五官眼耳鼻舌身是顯，
裡面五臟六腑就隱，
我們就看不見，也聽不到。
但是什麼？能覺察得到，它就有隱顯。
更深密的那是講到，
我們每一個細胞裡面有見聞覺知，
這是真的有，但是是隱而不顯。

所有物質裡面都有受想行識，
在動物這個很明顯，
但是在植物、礦物就不明顯，
它有，真有，真起作用。
所以我們懂得這個道理，
了解這些事實真相，佛教導我們，
起心動念、言語、道德隨順性德，
這就是最健康的、最幸福的、
最圓滿的，身心健康，法喜充滿。


文摘恭錄  上淨下空 老和尚
淨土大經解演義（第六十一集）
2010/6/18　檔名：02-039-0061

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛