《孝經》
唐玄宗 注
孝經易解:
《孝經》是孔子與弟子曾參以問答方式闡述
孝道及孝治意義的一本經書。
三才章第七
【章旨】這一章是因曾子讚美孝道的廣大
所以孔子更進一步為他說明孝道的本源,
是取法於天地,立為政教,以教化世人,
故以名章,列為五孝之次。
曾子曰：「甚哉，孝之大也！」
【易解】
曾子聽了恩師孔子闡述孝道之後,
不禁讚歎道：
「孝道的內容真是廣大無邊啊！」
子曰：「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。
天地之經,而民是則之。
則天之明,因地之利,以順天下。
是以其教不肅而成,其政不嚴而治。」
【易解】
孔子說：「孝道就像日、月、星辰
運行於天體之中,光耀宇宙,
這是永遠不變的常道；
也像春、夏、秋、冬四時交替
循環於天地之間,養育萬物,
這是恆久不易的常規；
孝道則是百行之首,
人們行事應遵循的常理。
孝道既然是天經地義、
恆久不變的常道,所以人們凡事
應以孝道為準則。
如此,既能效法天道的正大光明、
運行不止,又能善用大地的物產資源利用厚生,
更可以順應天下百姓的心。所以,
聖王的教化不必嚴峻就能獲得良好的成效,
施政不必嚴厲就能得到良好的治績。」
「先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,
而民莫遺其親；陳之以德義,而民興行；
先之以敬讓,而民不爭；導之以禮樂,而民和睦；
示之以好惡,而民之禁。
詩云：『赫赫師尹,民具爾瞻。』」
【易解】
先王領悟了天地運行等大自然的真理,
具有可以教化人民的功能,
因此率先以身作則,平等泛愛所有人民,
以教化百姓仁民愛物,
使人民效法他的博愛精神
先愛其親,所以沒有遺棄其親的人。
宣揚道德和仁義,以感化人民,
人民自然會興起力行。
對人對事,先實行敬謹和謙讓,
以為天下人民表率,
人民自會效法他的敬讓,不會發生爭端。
誘導人民以禮樂教化,
人民自然就相親相敬,和平相處。
再曉示人民,使知為善當有慶賞,
作惡當受刑罰,人民自然曉得
禁令的嚴重性而不敢違犯法紀了。
《詩經．小雅． 節南山篇 》中記載著：
「周朝有一位聲譽顯赫的尹太師，
身受人民的崇敬瞻仰。」
以上為《孝經》以及孝經易解 三才章第七
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南無阿彌陀佛
文抄錄 華藏淨宗學會出版組
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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