《孝經》 唐玄宗 注 孝經易解:18-15諫諍章第十五

《孝經》
唐玄宗 注

孝經易解:

《孝經》是孔子與弟子曾參以問答方式闡述
        孝道及孝治意義的一本經書。


諫諍章第十五


【章旨】

這一章是說明為臣子的,
不可不諫諍君親。

君親有了過失,
為臣子的就應當立行諫諍.
以免陷君親於不義。
孔子因曾子之問,
特別發揮諫諍之重要性。

曾子曰：

「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,
 則聞命矣。敢問子從父之令,
 可謂孝乎？」



子曰 ：

「是何言與！是何言與！

 昔者天子有爭臣七人,
 雖無道,不失其天下；

 諸侯有爭臣五人,
 雖無道,不失其國；

 大夫有爭臣三人,
 雖無道,不失其家；

 士有爭友,
 則身不離於令名；

 父有爭子,
 則身陷於不義。
 故當不意,
 則子不可以不爭於父,
 臣不可以不爭於君。
 故當不義則爭之,
 從父之令,又焉得為孝乎？」



【易解】

曾子說:

「聽聞您所闡述的慈愛、恭敬、安親、
 揚名等的各種孝道後,我都聽懂了。
 但有一樁是不大明白,
 因此很冒昧的請問老師,
 做兒女的完全聽從於父親的要求
 可以算是孝順嗎?」



孔子說 ：

「這是什麼話啊！這是什麼話啊！
 從前,天子身邊都設有七位諫官,
 隨時糾正他的過失,即使天子無道,
 一時做了不合義理的事,
 仍然不會陷入危險而失去他的天下。
 諸侯身邊設有五位諫臣,隨時糾正他的錯誤,
 即使諸侯無道,偶然行為犯過,也不至於亡國。
 卿大夫身邊設有三位諫臣,
 能隨時勸他改過向善,
 即使卿大夫一時無道,
 也不至於失去他的鄉邑或家族。
 士人如果有諫諍的正直友人,
 隨時在旁勸諫,就不至於失去美好的聲名。
 做父親的如果有敢於勸諫的兒女,
 則父親就不會陷於不義,做不合正道的事。

 而做臣子的如果看到君王有不合義理的行為時,
 也不可以不進言諫阻。
 所以,當父親做不合義理的事時,
 為人子女一定要委婉堅定的規勸,
 如果一概盲從父親的要求,
 怎能稱為孝子呢？」



以上為《孝經》以及孝經 易解   諫諍章第十五

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南無阿彌陀佛

文手抄錄 華藏淨宗學會出版組

願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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