諸位同學，大家好！
昨天晚上，把我們學習的目標簡單的介紹出來了：
【品學兼優，解行相應，道德圓備。】
這三句話很好聽，
這三句話做到了，你們就不是凡夫；
不但自己得度，眾生也得度。
這三個口號怎樣變成事實？
落實於「四好」。
如果不能落實，那是個空洞的口號，
沒有用處，就是一般說的
「好話說盡了，壞事也幹盡」。
【四好－存好心、說好話、行好事、做好人。】
我們也提倡了不少年，
真正是有善根、有福德的人自己做，
不要求別人。
不能說：
「他們都沒有做，我為什麼要做？」
換句話說：
「他們墮阿鼻地獄，我為什麼不墮阿鼻地獄？」
不就是這個意思。
我們今天學佛，他們不做，我做；
我們要作菩薩，我們要作佛，
我不再想作凡夫，
我不再想墮地獄變餓鬼，
這叫「有志」，
在佛法裡面講這叫「有願」，
真正發願。
「存好心」，什麼是好心？
我學佛半個世紀了，總結佛法、儒家、
道家古聖先賢的教誨為二十個字，好記。
真誠心是好心，佛家講大菩提心，
「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」
就是大菩提心，就是真心，就是本善。
《三字經》上，
第一句話：「人之初，性本善。」
這十個字一切眾生各個具足，
所以佛法是平等法。
諸佛如來眼中，
看一切眾生都是諸佛如來。
為什麼？
從他真心上看，從他本性上看，
他是的，他一點都不假。
他為什麼會變壞？
《三字經》上，下面兩句：
「性相近，習相遠。」
他變壞是「習」把這個距離拉遠了。
「習」是什麼？習慣，
我們佛法講習性，不是本性，
儒家所謂「近朱者赤，近墨者黑」。
你跟哪些人在一起，你會受他的影響。
你跟好人在一起，你就變成好人；
你跟壞人在一起，你就變成壞人。
你的本性沒有善也沒有惡，
善惡兩邊都沒有，
你的習性變成這個樣子。
這就是澳洲土著裡講的「變種」，
不是你的本性，你的性變了。
你變成善，三善道受身；
你變成惡，三惡道受身，
你沒有辦法脫離輪迴。
怎樣才能脫離輪迴？
善惡兩邊都放下，這叫純善無惡，
你超越六道，超越十法界了。
可是一切眾生在六道裡的時間太長了，
無量劫染成的習氣要想一下斷掉，談何容易？
可是你要不斷，你在六道裡有得受的。
佛菩薩眼裡看到你，真的是可憐人，
你的前途一片黑暗。
不要以為現在還不錯，
轉眼之間就到三惡道去了。
幾個人曉得這個道理？
幾個人曉得這個事實真相？
又有幾個人真的有警覺性？不容易！
一萬人當中，難得有一、兩個清醒過來。
尤其在現前這個時代，民主自由開放，
世間人都讚歎，我聽了不以為然。
我們從果上去看，不要從因上看。
古時候封建，不民主，不自由，他的果報好，
墮落到三途的人比現在少；
現在民主自由開放，言論自由，思想自由，
結果現在人墮落三途比從前不知道要加上多少倍。
也就是說過去那一種教學的方式，
老的方法，人造罪業少；
現在民主自由開放，人造罪業多，
現在人比從前造的罪業重。
從前的老教育敬鬼神，知道有因果報應，
現在教育不講這個了，都把這些稱之為迷信。
「迷信」兩個字，把事實真相全部抹殺了，
這才叫真正的迷信。
今天講「真誠心」，人家聽了都好笑，
「別人用虛妄心對我，
我為什麼要用真誠心對他」？
這種思想，這種言論，
走遍世界任何一個角落，我們都聽到，
大家都這麼說，好像是真理。
講實話的、講真誠的人太少太少了，
我看十萬人、百萬人當中，
難得有一個，不是萬分之一。
所以今天我們講這個，沒有人相信，
學佛的人也不相信，
甚至於出家的老和尚，他也不相信。
你要講真誠，你在這個世間肯定吃虧，
肯定上當，肯定活不下去，這是他的猜想。
我們通過實驗，
我一生真誠待人，我活得很好。
我確實是處處吃虧，歡喜上當。
但是吃虧上當帶給我很多福報，
我證實了中國古人所講的「吃虧是福」，
我學佛這五十年證明了。
所以我感激章嘉大師他當年的教導，
我落實在生活當中，通過實驗，完全證明。
方東美先生是引我入佛門的，
他告訴我：
「學佛是人生最高的享受。」我得到了，
我可以肯定在這個世間，在人生享受上，
沒有人能跟我相比。
我心地清淨自在，沒有妄想、
沒有分別、沒有執著，
這是老師指導我的，要我自己真肯幹。
老師教學生是平等的，學生成就卻不一樣。
有人信，有人不信；有人肯幹，有人不肯幹。
你不相信，不肯幹，你得不到。
一九四九年，我離開中國大陸到台灣，
我身上只有一塊銀圓，什麼都沒有。
我到台灣，身上只有一塊錢。
在台灣，我沒有親戚、沒有朋友、沒有熟人，
沒有一個人照顧我，
我是在非常困苦之下生存過來，
所受的苦難你們想像不到。
我們吃一餐飯，好不容易！
所以看到你們有大福報，你們得天人供養，
你們的確是心想事成；
你們要不成就，果報要比我差很多很多倍。
我們那個時候想讀一本經書，
到寺院裡借《藏經》來抄，買不到書。
在台灣，當年印佛經的只有兩家，
台中的瑞成書局，印的數量很少，
台南好像也有一家。
以後朱鏡宙老居士在台北找了一些朋友，
湊了一點基金，辦一個「台灣印經會」，
出版一些經書，數量很少，印刷的品質也不好，
哪有現在書籍這麼樣的精美！
從修學福報上來講，
你們超過我一萬倍，你們有福報。
這些典籍擺在這裡，你們要讀。
這些典籍你讀通了，你可以作帝王的老師，
你可以教化這個世界的眾生。
書擺在這裡不是好看的，
不是裝飾品，是我們的精神糧食。
我知道這些典籍對你們有文字上的障礙，
我為什麼請楊老師到此地來？
就是幫助你們拿到這把鑰匙。
楊老師的謙虛是真的，
她最大的長處就是好學，了不起！
她曾經在我們山上住過短時期，
每天晚上讀到兩、三點才睡覺，
把睡覺的時間都忘掉了。
能有這麼一個好學的人陪伴你們（伴讀），
幫助你們，這是你們的大福報，希有難逢。
怎麼樣才能成就學問？真誠心。
不用真心，你跟佛菩薩不相應，
你跟孔子、孟子也不相應。
為什麼？他們都是用真心，
我們用妄心對真心，怎麼對都對不了。
所以，大乘佛法裡，
「發菩提心」擺在第一，
儒家教學也把這個放在第一。
佛法裡面講菩提心是「直心、深心、大悲心」，
《觀經》上講菩提心是
「至誠心、深心、迴向發願心」。
至誠心，我們第一個要「真誠」，這是菩提心的本體；
下面「清淨、平等、正覺、慈悲」是菩提心的作用。
「深心」兩個字難懂，
我在此地用「清淨、平等、正覺」，這是深心，
大悲心就是「慈悲」，這樣大家好懂。
夏蓮居老居士在《淨語》教導我們要真幹，
善導大師在《觀無量壽佛經註疏》裡
說了很多句「一切要從真實心中作」，
不能有絲毫虛偽。
這些話說起來容易，做起來難！
難在哪裡？
我們根本不知道什麼叫真心，
什麼叫虛偽心，把虛偽當作真實，
結果一輩子以為自己真誠，全落在虛偽上，
生生世世無量劫來修行都沒有修好，
修成現在這個樣子。
根本的原因就是你不老實，你沒有真誠，
生生世世所幹的都是自欺欺人，這個我們要承認。
我們承認了，我們才能改過，才能回頭；
如果不承認，永遠沒有回頭的日子。
確確實實是自欺欺人，自以為是，這怎麼能成就？
對待一切人事物，
我們不敢用坦誠的心來做，
總是用欺騙的手段。
現在欺騙是正常的，
在美國法律上規定「隱私權」，
隱私權就是自欺欺人。
我們讀中國書，你看宋朝司馬光，
他自己說他一生當中無事不可告人，
存心、做事光明磊落，
一生當中沒有一樁事情是不可告人的，
他沒有隱私。
我們要知道學習，凡是不能告人的事情，
當然都不是好事，都不是光明磊落的事。
這是真誠的樣子。
什麼叫真誠？真就不假，誠則不虛偽。
曾國藩在《讀書筆記》裡面，把「誠」下了個定義，
這個定義下得很好，他說：「一念不生是謂誠。」
這句話跟孔老夫子與釋迦牟尼佛講的是一個道理，講得沒錯。
日常生活當中要保持一個妄念都沒有，
就是我們講經常說的妄想、分別、執著沒有了。
沒有這個念頭，沒有妄想、沒有分別、
沒有執著，這是真誠，要常常保持。
你一念保持，一念是佛；念念保持，念念是佛。
只要起妄想、分別、執著，你就是凡夫，你就又墮落。
凡聖就在一念之差，
一念不生是佛本來面目，那叫本善；
念頭才動就落到「習相遠」。
念頭一動，這是習性，本性就沒有了，
真心就沒有了，誠意就沒有了。
這些話說起來容易，做起來太難太難了。
所以八萬四千法門在今天都不能成就，
什麼原因？要做到無念，
所以成就不了，這才講淨宗。
淨宗所要求的水平，沒有這麼高。
但是你要曉得，淨宗是把念頭集中在一念；
除這一念之外，沒有第二念。
這種好辦多了，集中在「阿彌陀佛」這一念；
除「阿彌陀佛」之外，決定沒有其他的妄想、分別、執著。
只有阿彌陀佛，這叫「一心不亂」，這就是真誠。
阿彌陀佛在哪裡？盡虛空遍法界，
一切人都是阿彌陀佛，一切事也是阿彌陀佛，
一切物也是阿彌陀佛。
盡虛空遍法界，六根所接觸的境界全是阿彌陀佛，
這叫念佛人。
不是單單這一尊佛像是阿彌陀佛，
桌椅板凳沒有一個不是阿彌陀佛，
你的真誠心用這個方法達到。
你不用這個方法，你的真誠心沒有辦法現前。
雖然你是本有，你並沒有失掉，你迷了。
佛法的教學，沒有別的，破迷開悟而已，
這是佛法修學的大根大本，以真誠處事待人接物。
「真誠」的作用是「清淨」，決定沒有污染。
什麼是污染？儒家講的七情，佛法講的五欲。
儒家講的七情是
「喜、怒、哀、樂、愛、惡（討厭）、欲（欲望）」，
七種染污，六根接觸外頭境界，
你有這七種現象，你就被污染了。
佛法講的五欲是「財、色、名、食、睡」五大類，
你在這裡面一接觸就起「貪瞋痴慢」，
貪瞋痴慢是你染污的表現。
我們想想，我們是不是這種人？肯定的！
對身體、對外境界起貪愛，
對我們的名聞利養有傷害的，
馬上就對治，就起瞋恨。
不曉得起這種念頭就是造罪業，
「貪瞋痴」三毒的罪業。
佛在經教上告訴我們，
貪心是餓鬼道，
瞋恚是地獄道，
愚痴是畜生道。
愚痴是不辨好歹，沒有這個智慧，
沒有能力，把好人看作壞人，
把佛菩薩看作魔，
把妖魔鬼怪看作佛菩薩、看作好人，
完全顛倒了。
我們是不是這種人？是，一點都不錯！
你能認識哪個是好人，哪個是壞人？
你能不冤枉人？你能不傷害人？
有意無意的毀謗陷害別人，自己都不知道。
為什麼自己不知道，還會陷害別人？
是你的習氣在作祟，你是無意的，
無意中傷害別人，那個面很廣。
特別是聖學（聖賢的教學），
他想來學佛，你障礙他，
說：「佛法是迷信，你學這個幹什麼？」
無論你這句話是有意、還是無意的，
給他一個打擊，他也許就放棄不學了，
斷人的法身慧命。
佛在經上說：
「斷人法身慧命，比斷人的生命罪還要重。」
一個如理如法的道場，往往遭到毀謗；
真正接受聖賢教誨的善人，也很容易得到毀謗，
《了凡四訓》裡講得很清楚。
什麼人毀謗他？愚痴的人毀謗，
沒有能力辨別善惡、是非的人毀謗他。
他那個毀謗已經變成習慣，
造作這些惡業的人沒有不墮地獄。
他的心怎麼會得到清淨？
如何修清淨心？離欲，
五欲六塵邊都不沾，才能得清淨心。
你要明白道理，要了解事實真相，
「一切法從心想生」這個大道理，
今天有幾個人懂得？
世間的天災人禍都是從心想生。
你相信，你能接受，這是真理。
我也是凡夫，我沒有學佛時也跟你們一樣。
但是跟你們不相同的，我好學，
這一點你們不如我。
我非常認真努力學習，什麼都學，
所以我的常識很豐富，我知道的東西很多。
諸子百家、各個宗教的這些東西，
我都看，我都讀。
年輕時候，我愛好歷史，歷史是經驗，
中國《二十五史》是古人幾千年經驗的累積。
經典是學問，歷史是經驗，
你常常涉獵這些典籍，這叫學問，
目的在做明白人，不做糊塗人。
學佛之後，我們曉得經典第一殊勝。
現在我們觀察這個世間，我們不是用感情，
不是用情識，我們用智慧。
看到的是什麼？業因果報，絲毫不爽，
善因善果，惡因惡報。
別人看到天災人禍，震驚！
我們看天災人禍，冷靜、平常，
知道果報現前，它的因是什麼。
現在眾生造的這個因，後來會有什麼樣果報，
也清清楚楚，明明白白。
學習要成就，就要做轉變，轉惡為善，轉迷為悟，
不是一天、兩天功夫。
我這個功夫累積五十年了，
我五十年會有這麼一點點成就，
一天都沒有鬆懈過。
你們的學習，我怎麼會不清楚？
我辦這個「培訓班」，學生們絕大多數陽奉陰違，
他們欺騙我，他們只學個皮毛，不能解決問題。
你們在此地修學，我也清清楚楚、明明白白。
為什麼不能成就？「不好學」，就這三個字。
你們不好學，你們在欺騙我，玩弄佛法。
我為什麼還在這裡認真努力教導你們？
因為透過網路、透過錄像，
我們的光碟流遍在全世界，
其他地方有好學的人、有認真學的人，他們能成就。
真正成就的人，不一定在老師面前。
所以一個人有沒有成就，不是靠老師督促，
是自己好不好學，關鍵在自己。
在古代，孟夫子仰慕孔子。
那時孔子已經過世了，孔子的著作在，
他得到孔子著作，
「信解行證」這四個字他做到了，
他學孔子學得很像。
在中國歷史上稱孔子為「至聖」，
稱孟子為「亞聖」，他學成功了。
真正跟我學的，學得有成就的，
我知道這種人有，而且還不在少數。
但是不在新加坡、不在台灣、也不在澳洲，
甚至於一生與我沒有見過面。
他們真正跟我學，他們真正有成就。
除這個之外，我也清楚，絕對不是迷信，
有很多鬼神跟我學，
因為我講經說法沒有心理上的障礙。
什麼叫心理障礙？妄想、分別、執著是心理障礙。
沒有心理障礙，就是盡虛空遍法界；
換句話說，都能接收得到。
這不是迷信，這在科學裡講是波動的現象，
思想的波動，言語的波動。
言語的波動隨著思想的波動，它的速度比光還要快，
剎那之間周遍虛空法界。
我們知道虛空法界有許許多多還沒有覺悟的眾生，
他們希求覺悟，很想覺悟，我們給他們一個增上緣，
在這個地方幫助大家，成就大家。
常常保持清淨心，
六根接觸六塵境界，一念不生。
淨宗的學人，所謂「二六時中」，
一天到晚從來沒有間斷，心裡只有阿彌陀佛；
除阿彌陀佛之外，決定沒有第二個念頭。
見到人合掌，「阿彌陀佛」，你就是阿彌陀佛，
一點都不假，決定沒有分別。
要有分別，我們就又落在妄想、
分別、執著裡，心不清淨。
「平等心」，這是真心起作用了。
真心是清淨的，決定沒有污染；
真心是平等的，決定沒有高下。
我比你高，你不如我，這是凡夫，不是佛菩薩。
佛菩薩看一切眾生跟自己完全平等，
「自他不二，凡聖一如」。
平等，如何落實在生活當中？謙卑而尊人。
釋迦牟尼佛表現的，孔老夫子表現的，
無論對什麼人，貧窮下賤之人，佛跟夫子謙卑，
尊重別人，我們要學。
別人責備我們，恭恭敬敬的洗耳恭聽。
責備、錯誤、冤枉，冤枉也不必申辯。
為什麼？消自己的災，增自己的福。
一申辯，災就消不掉，福也得不到。
一個人被冤枉，好！你的災都消掉了。
那個冤枉你的人是大恩人，為什麼？他折福，
他有罪業，他冒著造作罪業墮落來成就我，
把我的災消了，那是恩人，
應當給他磕頭頂禮，他不是惡人。
只有明白人才懂得，
糊塗人不懂得，糊塗人還要報復。
所以，平等的心、平等的行為是謙卑而尊人。
諸佛如來如是，諸菩薩如是，祖師大德也如是，
都做出榜樣來給我們看，我們不能疏忽。
好，時間到了，我們就講到此地。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
感恩師父上人慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
一切功德盡普皆迴向
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