下面我們再看「不可思議者」，
思是思惟，議是言語，不可思議。
「超情離見」，情是七情，是情識；
見就是你的想法、你的看法；
不可思議，超越了。
換句話說，不是你的情見能理解的，
不是你的情見所能看得到的。
後頭這個解釋，「非眾生思維語言之所能及」。
這個解釋也很好，是你想像不到的，
用現在的話說，是你知識達不到的，你沒法子理解，
這個道理太深太廣。
「眾生業報」，一般人見不到，
業報是兩樁事情，一個是「業因」，一個是「果報」。
業報就是業因與果報，都深。
有些業因是在現在，果報是在來世；
果報是在現前，業因是在前世。
「由於善惡之業因，則遭受樂苦之果報」。
善因樂果，惡因苦果，絲毫不爽，
這個事情不能不知道。
「《寶積經九十六》曰：
「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。
汝自作罪今日來，業報自招無代者。」
閻羅王告訴受罪的人，閻羅王說的是真話，
無有，是我不能加給你很少的罪過。
換句話說，我不能給你罪過，罪是你自己造的，
你自己受，我沒有權力來加罪與你，來懲罰你，
閻羅王說我沒有這個能力。
這些果報什麼？是你自己作罪，
你今天來到此地，自自然然來到此地，
是小鬼去抓你來見閻羅王。
那小鬼是閻羅王派的？不是的。
那小鬼是誰？是你的冤親債主，把你抓來了。
這個要懂得！冤親債主變化作無常、
變化作牛頭馬面來抓你，你自己來的，自作自受。
業報自招無代者，汝自作罪今日來。
這個很好，這四句，
「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。
汝自作罪今日來，業報自招無代者」。
「又如《普賢行願品》」，
這裡頭也有一段經文。
「菩薩自念，我於過去無始劫中，
由貪瞋痴，發身口意，
作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，
盡虛空界不能容受」。
這是《普賢行願品》說的，這懺除業障。
菩薩有智慧，菩薩有神通，菩薩知道過去。
你看他知道，我於過去無始劫中，
過去生生世世無量劫前，菩薩知道，宿命通。
由於貪瞋痴，發起身口意，貪瞋痴是業因，
造作罪業的因；身口意是造作惡業的工具，
是緣，讓你造無量無邊的惡業。
假若這些惡業有體相，盡虛空界不能容受，
就是都裝不下，你造的業多少？菩薩如是，
我們哪一個人不如是？無量劫來肯定造的惡業多，
造的善業少，所以在六道裡面的果報，
樂報的少，苦報的多，原因就在此地。
「作業無邊，報必隨之」。
善肯定有善果，惡決定有惡報，因果通三世，
你真的明白、搞清楚了，才真正了解，
人一生決定佔不到便宜，也決定吃不了虧。
為什麼？果報通三世，你這一生吃虧，來世補償；
這一生佔了便宜，來世去還債。
殺人一定要償命，欠債的一定要還錢。
我有錢，被人騙了，不要放在心上，
如果是他的，大概是過去生中我騙了他，
現在我還他，這帳了了；
如果不是的，他來騙我，來生他還要還你，
還你還要附上利息，真佔不到。
學佛覺悟、明白了，跟從前不一樣，
我欠別人的，還了歡喜，別人欠我的，不要了，
我到極樂世界去，我不跟他搞討債還債，
在六道裡頭找這些麻煩事情，不要了。好！
你騙我錢，我不要了，我到極樂世界去了。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第三四四集）
2011//3/25 檔名：02-039-0344
南無阿彌陀佛
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