一生統統是佛安排的

一生統統是佛安排的



妙覺如來回歸常寂光，
常寂光裡頭一法不立，
但是眾生有感，他就有應。

他那個應就是無作而作，自然的，
他沒有起心動念，但是一切眾生起心動念、
言語造作他全知道，沒有一樣不知道的。

眾生極其微細的念頭，自己不知道，佛知道，
他知道應該來幫助你，他就來現形。
應以什麼身，不是佛自己想像的，
是眾生心裡希望的。
佛菩薩來幫助，佛菩薩就現身，
希望佛就現佛身，希望菩薩就現菩薩身，
像觀世音菩薩三十二應。



所以現身說法不是佛那邊的事情，是我們眾生這邊，
我們動什麼念頭，他有什麼樣的反應。

就像江本博士的水實驗，我們起心動念頭，
水自然現出結晶來給我們看，我們念頭善，非常之美；
我們念頭不善，那圖案現出來很難看。


自性，就是常寂光，
跟一切眾生感應，就跟這個樣子相似，
跟水實驗相似，感應道交不可思議。


所以我們對佛要有決定的信心，
佛在幫助我們，我們的一生統統是佛安排的。

無論什麼境界，順境逆境、善緣惡緣，
我們講境是環境，外面的環境有順境、有逆境，
小環境是我們居住這個地區，
大環境是我們住的這個地球；

緣是人事環境，我們面對這一切人，
人有善人、有惡人。

佛用一個境、一個緣就統統包括了，
境是物質環境，緣是人事環境。
在境緣當中自己能做得了主，
不為環境所干擾，這個很重要。


自己要能做主，不要被環境轉了，我們要轉環境。
要相信佛的一句話說「境隨心轉」，
心做得了主，整個環境，人事環境、
物質環境都跟著你轉了。

自己做不了主，在環境裡頭起貪瞋痴慢，
生起七情五欲，那你就被環境轉了。


學佛的人，真正學佛，功夫就在這個地方看，
在境緣裡頭你有智慧做主，不是感情用事。
初學的人轉不了環境，受不了環境的壓迫、
環境的誘惑，你就用念佛這個方法，
心裡念念是阿彌陀佛，裡外清清楚楚，
我佛號不間斷。我實在沒辦法了，求佛力加持，
環境自然會轉變。



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二零一二淨土大經科註（第三七五集）
2013/7/25　檔名：02-040-0375

南無阿彌陀佛