死心塌地回歸淨土

尤其我們學了《華嚴》，

《華嚴》實在講，祖師把它看作淨土經的經典，

實際上它是哪一宗都有，你看《華嚴經》到末後，

十大願王導歸極樂，善財童子五十三參，

第一個老師，善知識，德雲比丘就是修般舟三昧，

修念佛法門，求生淨土。

我們中國人講先入為主，

你看看它表法的意思，他參訪頭一個，念佛法門；

最後一個，普賢菩薩領導他到極樂世界去，

一頭一尾，你想想什麼味道。

所以，善財是用什麼法門？念佛法門，

當中參學的五十一位善知識是成就他的後得智。

後得智是什麼？無所不知，

他每個法門都去參觀、都去訪問，他都明瞭，他不會學。

他學什麼？還是學淨土，還是念佛求生極樂世界，

這一點你要看清楚。

文殊是念佛往生淨土，

普賢也是念佛往生淨土，善財也是。

我是看到這個才回過頭來真正相信淨土，

以前沒懂這個，老師勸我學淨土，

不好意思說不修，實際上？實際上沒有發這個心。

所以我在民國六十年開始講《華嚴》，講了十幾年，

《四十華嚴》講了一半，《八十華嚴》講了一半，

發現這個問題，發現這個才死心塌地回歸淨土。

我也很感謝老師過去苦口婆心勸導我，也很感激他，

《華嚴》上才真幹了。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—

大方廣佛華嚴經（第二０五五卷）

2009/11/7　檔名：12-017-2055

南無阿彌陀佛