佛菩薩的加持都在我們身邊

三學就是戒定慧，非常難得，

眾生要認真修三學，

佛菩薩就知道他善根漸漸成熟了。

如果得到善緣，殊勝的善緣，

善緣佛菩薩一定幫助他。

幫助的方式沒有一定，就是加持，

有顯加、有冥加，善巧方便不可思議。

我過去在美國，有個台灣同修，他住在台灣，

他有兄弟在美國，母親在美國。

病危的時候，他要到美國去看他母親，

照顧他媽媽，人心地很誠懇、孝順。

在一般講，他說他的簽證很麻煩，不可能被通過。

但是在大使館辦簽證的時候，隔壁一個窗口，

裡面一個移民官招手叫他過來，很快就把手續辦好，

給他五年多次往返，他覺得不可思議。

第二天他陪一個朋友也去到美國大使館辦簽證，

看到那個人坐在那個地方，好像陌生，

根本不認識，好像一點印象都沒有。

他說很奇怪，昨天那麼親切，

有說有笑來替他辦手續，今天怎麼板起面孔不認識了？

他說是不是佛菩薩加持的？確有這樁事情。

而且我們稍微留意，這些加持都在我們身邊，

稍稍留意都能夠發覺。

所以佛菩薩加持修學戒定慧三學的，而稱揚讚歎，

稱揚讚歎是鼓勵有善根還沒有緣發起的，

要接觸這個緣，他善根就發現，沒有善根的，給他種善根。

所以這種鼓勵讚揚是非常有必要的，

而且鼓勵讚揚常常也是佛菩薩冥冥當中來加持。

自己對這個人好像並不很熟悉，也不熱心的往來，

可是就喜歡讚揚，這個都有佛加持。

做壞事情、做殺盜淫，也有人讚揚，

現在恐怕比讚揚修三學的人更多，

那是誰讚揚？

魔在讚揚，魔王波旬在讚揚，我們要知道。

佛是護持正法，魔是希望把正法毀壞，

都有很大的能量，神通變化。

所以，我們要遵守普賢願王的原則，

「禮敬諸佛、稱讚如來」，

看到別人行善，與性德相應的要讚歎，

與性德不相應的不提，隱惡揚善。

一生能夠遵守，必定有不思議的感應。

我自己這個一生，說起來是很不可思議，

為什麼？在這個社會，沒有學歷，沒有經歷，

也沒有真正去念過書，看的東西很雜，

遇到的緣非常殊勝。這是什麼原因？

在邁阿密的時候，是美國人，通靈的，

我們那個翻譯曾憲煒居士問過他們，他們通靈，

他說你們看看法師。他說法師是平常人，很平常，

什麼也沒有，但是他那一點真誠很可貴，

就是這一點真誠心的感應。

這一點真誠心是從小父母教的，家教，

所以從小養成，到大的時候就習慣成自然，

沒有丟掉，一生都沒有丟掉。

學佛之後明白了，起心動念要為別人，不要為自己，

名聞利養奉獻給別人，艱難辛苦自己來承受，歡歡喜喜。

學佛之後明白這個道理。為什麼？名聞利養有害沒有利，

真正是所謂「有百害而無一利」。

章嘉大師教我，佛法重實質不重形式，

名聞利養是形式。自己真幹，

在經教裡頭學到的東西落實到生活，

落實到工作，落實到處事待人接物，這叫真幹。

你把它真做到，樂在其中，

這個樂是自己心行與性德相應，

煩惱輕，智慧長，這樂在此地。

戒定慧是一切菩薩修行成佛最高的指導原則，

沒有一個是例外的。

我們看到近代中國、外國，許多學佛的人，

在家、出家，一生都沒辦法成就，原因在哪裡？

沒有遵守這個原則，特別是戒學。

戒、定都不要，就要智慧，這智慧怎麼能成功？

所以他那個修的他不是智慧，是常識，

把學佛就變成佛學，變成一種世間學術。

過去講，變成哲學，一般大學，

在台灣哲學系裡面都有佛經這個課程。

那個行，講得天花亂墜，那個裡頭不需要戒、不需要定。

禪宗講故事、講公案，講了大家笑嘻嘻的，

哈哈大笑，實際上連禪邊都沒有摸著，所謂口頭禪而已。

文摘節錄 上淨 下空 老和尚

淨土大經科註　　（第一四七集）　　 2012/1/19

南無阿彌陀佛