懂因果，就敢真放下

懂因果，就敢真放下

大乘經教裡頭佛常常教我們，
隨緣而不攀緣，這就很好，
這個意思就非常好。可是為什麼一­般人放不下？

我要吃飯，我要穿衣，我要住房子，
你叫我都放下，我怎麼生活？所以他就放不下。
真正能­幫助我們放下的，實在講，懂因果你就敢放下。

因果入門的書，我覺得《了凡四訓》好，
對我們真正有幫助。《了凡四訓》跟我們講一個重­要的事實，
那就是說「一飲一啄，莫非前定」，
不是你能賺到的、你能求到的，不是，命裡­注定的。

命裡誰注定的？自己注定的。
佛講得很好，「欲知前世因，今生受者是」，
你要曉得你前世­造的是什麼因，這一生所受到的就是，
果報；「欲知來世果，今生作者是」。
這兩句話要參­透了，你就敢學佛了。

我真放下了，過去所造的業，這一生當中我承受，
如果我沒有做餓死的那個業，我什麼都不­求，
大概每天還都有吃的，不會餓著的，
為什麼？你命裡不是餓死的命；
你不是凍死的命，­你肯定有衣服穿，
你著急這個幹什麼？

過去生中做些什麼，這一生當中沒有學佛之前幹些什麼，
要知道學佛之後我又幹些什麼，
你­要把這個問題看清楚、搞明白，你心就定了。

沒學佛之前，不錯，是造了些惡業，無知！過去生中的習氣。
但是想想，自己真的還有善根­，為什麼？
沒害人的念頭。別人傷害我，我還能原諒他，
不跟他計較，這都是善根，
這對於­我們這一生跟來生都有很大的幫助！
學佛之後懂得了。

我在早年學佛的初期，老師就教我布施，教我學三種布施。
修財布施，你的財用不會缺乏；­修法布施，你長聰明智慧；
修無畏布施，你會得健康長壽。
這是很淺的，不是深義。它是真­的，它不是假的。

我很聽話，依教修行。
那個時候生活非常艱苦，老師告訴我，
前世沒有修財布施，所以你這­一生生活非常貧窮；
也沒有修無畏布施，所以你壽命不長；還算不錯，
你還修了一點法布施­，有一點聰明智慧，
現在如果肯努力去補修這兩樣，來得及。
那時候我二十六歲，章嘉大師­告訴我的。
我跟老師講我沒有財，每個月這點工資僅夠生活，
還要很節省，哪有錢布施？
他­問我「你一毛錢有沒有？」我說：一毛錢可以。
「一塊錢？」一塊錢也可以。
「你就從一毛­、一塊布施。」
這一毛、一塊怎麼個布施法？

接觸佛法的時候，曉得佛法是大學問，
不是迷信，所以也就開始逛寺廟。
從前是決定不會到­寺廟去的，以為它是宗教、是迷信。
到寺廟去，找經書看，也認識很多學佛的朋友，
看到他­們印經，印經的時候拿一個單子，大家來湊錢印經。
多少不拘，我們寫一毛也可以，寫五毛­也可以，
寫一塊也可以，老師教的，真幹。
再一個放生，放生也是大家拿個單子來湊錢，
我­們就是真的一毛、一塊開始。
這樣大概做了三年，收入就比較多了。
多了怎麼？有多少就施­多少，不留的。
愈施愈多，真的，一點不假，愈施愈多。
錢從哪裡來的不曉得，反正有錢就­布施、就做好事。
沒有錢比有錢好！因為有錢還得想這個錢怎麼用法，

 

把它趕快用掉，沒有­錢就不要想這些事情。

老師要我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生沒有廟宇，
沒有寺廟，過游牧生活，哪裡有緣哪裡­去，這一點我學到了。
學佛六十年，講經五十三年，
真的哪裡有緣哪裡去，很自在！
各方的­供養愈來愈多，我是學印光大師，
做一樁事情，印經布施，我不幹別的事情。
所以這個道場­裡面，經書、光碟都是免費結緣的，
十方供養我做了這個。印光大師一生就幹這個。
對於災­難的救濟，都是從印經錢裡面提出一部分去賑災，
而是以印送經論善書為主，這好事情！

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阿彌陀佛

淨土大經解演義 第226集