六合敬

　　六合敬


經云，凡有一處六和敬僧團出現於世，
必得諸佛菩薩加持，龍天善神擁護，
化解災難，福蔭一方。

淨宗學院四眾同學，發奮振作，立志由自己身心做起，
以佛陀倫理、道德、因果的普世教育為基礎，力修六和敬，
竭誠歡迎志同道合的仁人志士加入，齊心化解災難，
自救救世，自他二利，功德無量。

六和敬者，
見和同解、戒和同修、身和同住、
口和無諍、意和同悅、利和同均。

修學之道，以「見和同解」為首要關鍵。
行人須如《修華嚴奧旨妄盡還源觀》
所云「自性清淨圓明體」，
真正認知宇宙萬法是一個生命共同體。
一切眾生與我同源同根，平等無二。
以此認知為究竟根本，方能逐步放下自私自利，
修正錯誤的思想言行；
則諸多細目之落實，自非難事。

《法界次第》（隋．智者大師著）解釋：
「外同他善，稱為和；內自謙卑，稱為敬。
菩薩與物共事，外則同物行善，內則常自謙卑，故稱和敬。」
「若不和同愛敬，則兩不和合。
不得盡成般若，是為魔事。
若善用六和，則與一切冥同，
必得善始令終，則能安立一切於菩提大道。」

概觀今日世界災變繁多、矛盾衝突四起、人心惶惶無依，
究其根本，實因西方社會放棄宗教教育，
東方社會忽略傳統的倫理、道德、因果、佛陀教育之所致。
凡人相處，多以「利」字當先。
有利可圖者，父子至親形同陌路，家破人亡；
延伸至君臣、朋友、鄰里鄉黨、各行各業，
莫不唯利是圖，國家社會前途可憂可悲。
是故六和敬之學習，實屬不易；
六和僧團之建立，更為難能可貴。

唯我同倫以大心、大願、大行，
認真克服自己的煩惱習氣，作一切眾生之典範，
以自身的身教言行宣演弘揚佛陀聖賢之倫理、
道德、因果、宗教教育，才能拯救眾生心靈，
化解一切災難，真正達到國泰民安、
社會和諧、世界大同。

宗教教育「仁慈博愛、誠敬謙和」之教化力量，無與倫比！


慨歎今世多以「宗教」為迷信狂熱。
殊不知，「宗教」一詞，於中文之涵義深廣。
＊ 「宗」具有：主要的、重要的、尊崇的；三種意義。
＊ 「教」具有：教育、教學、教化之義。
合言之，「宗教」則是主要的教育、重要的教學、值得尊崇的教化。

靜觀古今中外，各宗教之創始者、先知、奉行者，
無不以自身的無私奉獻，為世界的長治久安、
人類的真實幸福安樂奠定堅實基礎，影響至深至遠。
由是而知，宗教教育，實為今日世界所必須。
而宗教神聖的教化，又必須由宗教信仰者本身的行持而體現。

故知我輩同倫發心誓願實踐三個根，一心念佛同生淨土，
「為往聖繼絕學，為萬世開太平」、
「遠紹如來，近光大法」為自己學佛之神聖使命，責無旁貸。
淨宗學院六和敬網站之建設，亦其來有自。
願以此與我同倫共學共勉。

釋淨空 謹識 二Ο一Ο年九月二十六日     

文摘恭錄 淨宗學會 六和敬   網站
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南無阿彌陀佛