只有這個法門可以得度，淨土法門。
這個法門跟我們說帶業往生，
也就是說不必斷煩惱，
煩惱可以帶到極樂世界去，就能往生。
可是它有條件，煩惱雖然沒有斷
往生那一念，煩惱不起現行，才管用。
如果往生那一念，煩惱起來了，那不管用。
往生那一念，要是阿彌陀佛才行，
十念、一念必生，最後一念是念佛，沒有煩惱的念頭。
這樁事說得容易，做起來可不容易，
誰有能力保證自己最後一念是阿彌陀佛？
沒有一個人敢保證，人怎麼走法也不一定。
想到這樁事情，我們不能不做周全的準備，這比什麼都重要。
那是什麼？我們得認真念佛，把佛號念熟，熟透了，
日常生活當中起心動念全是阿彌陀佛，這就是我們往生的保證
萬緣放下，不但世間法要放下，佛法也要放下。
《金剛經》上佛告訴我們，
「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法。
他說得有道理，如果法要不捨，你還執著這個法，
換句話說，你須陀洹果都證不到。
佛說得好，真實狀況全教給我們，我們要會聽，
我們要能夠體會佛的意思，要把講的話聽懂，應用在日常生活當中。
為什麼要放下？自性清淨心中，你想有佛法嗎？
自性清淨心中，一法不立，哪來的佛法？
所以佛告訴我們，佛法因緣生，
因為有世間法，所以佛就建立一個佛法。
可別把佛法當真，世間法我不執著，我執著佛法；
不是教你換對象，是教你把執著放下，換對象不行。
教你說一切法都沒有，你又害怕，你沒有把握，
所以佛方便起見給你建立一個法，要懂得佛法是因緣所生法。
《中觀論》說得很好，「因緣所生法，我說即是空」，
八不中觀裡頭說的，那個「我」是釋迦牟尼佛，佛講的。
所以一定要懂得，要慢慢體會到真相。
文摘恭錄 上淨 下空 老和和尚—
二零一二淨土大經科註（第一五八集）
2012/2/3 檔名：02-040-0158
阿彌陀佛
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