這個裡面主跟伴都起來，這裡頭有隱有現。
我們前面講，譬如今天講我們團體，
我們六道裡面咱們人道為主，其他都是伴。
可是在人道裡面，有我們能見到的、有見不到的，
諸天見不到，鬼神見不到，還有十方剎土見不到，
十方剎土裡面依正莊嚴很多見不到。
那是什麼？見不到是什麼？見不到是隱，不是它沒有，
這就是科學裡面所講不同維次空間的生物。
在佛法有，它跟我們同時起來的，但是隱而不顯。
隨著我們自己修行功力，功力沒有別的，
就是放下，真放下了執著，見思煩惱放下你證阿羅漢果。
阿羅漢六根的能力比我們就大太多，
阿羅漢能夠看到大千世界，不必用望遠鏡；
阿羅漢能夠看到微塵，就像我們現在講的原子，
也不要用顯微鏡。阿羅漢能看到六道裡面不同維次空間，
一點障礙都沒有，空間維次突破了，
這個大千世界裡面所有一切障礙他都沒有了。
他方諸佛剎土他見不到，他有障礙，必須再把分別放下，
於一切法都不分別，那是菩薩，菩薩能見三千大千世界，
功夫更高的還能見到其他諸佛國土。
到法身菩薩，障礙都沒有了，這六根的能力全恢復，
《還源觀》裡面講的那就是他們的境界，
法身菩薩的境界，初住以上，這一定要知道。
所以這個緣起裡頭有顯現、有隱密，
這個道理一定要懂。隱顯，時時刻刻你都能觀察得到，
你看在我們身體就有隱顯，外面五官眼耳鼻舌身是顯，
裡面五臟六腑就隱，我們就看不見，也聽不到。
但是什麼？能覺察得到，它就有隱顯。
更深密的那是講到，我們每一個細胞裡面有見聞覺知，
這是真的有，但是是隱而不顯。
所有物質裡面都有受想行識，
在動物這個很明顯，但是在植物、礦物就不明顯，
它有，真有，真起作用。
所以我們懂得這個道理，了解這些事實真相，
佛教導我們，起心動念、言語、道德隨順性德，
這就是最健康的、最幸福的、最圓滿的，
身心健康，法喜充滿。
文摘恭錄 上淨 下空 老 和尚—
淨土大經解演義（第六十一集）
2010/6/18 檔名：02-039-0061
阿彌陀佛
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