善心善意承受果報，但願生生世世結法緣

善心善意承受果報，但願生生世世結法緣

忍辱有三種，「人害、世苦、修法」。

人為的加害。我們生活當中，佛給我們說了四種境界­，

第一個人事，善緣、惡緣。人害是惡緣，他存心來找麻煩的。
這個惡緣必有原因，原因是­前世的，
過去生中的，我們曾經對不起他，
曾經害了他，這一生當中遇到了，
有意無意的，­他傷害我們。這是什麼？因果報應，一定要清楚。

無意的，那我們過去對他無意，他今天無­意傷害我們；
有意的，我過去有意傷害他，今天他有意報復我。
知道業因果報絲毫不爽，我­們的心就定了，
我們願意承受，沒有怨恨，逆來順受。
我們以善心、以善意回他，希望這次­果報完了之後，
生生世世結法緣，將來是同參道友。
過去因為我們沒有接受佛陀教育，迷惑­顛倒造的這些業，
現在要懺悔，要把這個業障除掉。


人害裡頭最嚴重的，像忍辱仙人修忍辱度，遇到歌利王，
這是最嚴重的，真叫冤枉。
仙人是­善心善行，歌利王是個暴君，
認為這個修行人不老實，誘惑他的宮女，把他處死。

這些宮女­發現到這修行人在山洞裡修行，向他請教，
他給她們開示，惹這麼大的災難來，凌遲處死。
­歌利王問他，你修什麼？他說他修忍辱。好，
忍辱，看你能不能忍。一刀一刀的割，能忍，­再割。
割到死的時候，你有沒有怨恨？沒有怨恨。真的沒有怨恨。
最後告訴歌利王，我將來­成佛第一個度你。
忍辱仙人被害死了，這是世尊給我們做了個榜樣，
縱然遇到這樣的惡王，­我們心善行善，都沒有絲毫瞋恚，
這叫忍辱波羅蜜的圓滿。
《涅槃經》有詳細記載這一段故­事。
所以一切人為的加害統統能忍，若無其事。


第二個世苦。

這個世間苦，生活在這個時代，我們算是不錯了，
比我們苦的人太多了，沒有­吃的，沒有穿的，
沒有居住的地方，這世界上有多少這種人！
我們看到、聽到了，人太多，­沒有辦法幫忙，幫不上忙。

我們只有將自己修行功德迴向給他們，力雖盡不到，
幫助的心沒­中斷過，遇到有機會一定要幫助。
人有財，財不能積蓄，佛在經上講得很好，積財喪道。

多­少苦難的人需要財用，結果你把財用守住了。
剛才也說過，有一點錢想拿出去，沒用處，無­濟於事。
而且你捐助，未必他能得到。這是什麼？果報如是。
果報在眼前，什麼因？從果我­們就看到因，
這種因我們決定不敢造，善因善果，惡因惡報，全在眼前。

我們如果不是學了­佛，知道修行，
可能我們今天會遭遇跟他們相同的果報。
學佛之後，業轉了，現在衣食可以­溫飽，免除受世苦。
這是今世所修的，不是過去世的。
今世修，今世就得到了，這還能不相­信嗎？
所以這個要忍。


第三種修法。修法也很苦。
求學，活到老，學到老，這學不了，要學的東西太多了。
佛告訴­我們，掌握到原則，掌握到原理，修學就會有真正的成就。
如果原理原則掌握不到，浪費的­時間很多，
浪費的精力很多，得到的很有限。
不能掌握，他所得到的是知識，不是智慧，
對­自己的煩惱習氣他克服不了，心定不下來。


忍辱是一心的前方便，一心是功夫，一心是禪定，制心一處。

我們現在明白了，真的搞清楚­、搞明白了，
搞了幾十年，一定要把心住在阿彌陀佛名號上，絕對正確。

八萬四千法門，這­是無上法門，
你把心住在阿彌陀佛，不要住在別的地方。

順境逆境、善緣惡緣平等看待，
以­真誠恭敬來應對，決定提升自己。
順境善緣沒有貪愛，逆境惡緣正是消業障、斷煩惱，
所以­把境緣都變成了法緣，都幫助自己提升，這叫會修。
他的功德不失，什麼東西不失？
布施的­功德不失，持戒的功德不失，
還做為進修後面精進、禪定、般若的基礎。
如果不能忍，後頭­這三個沒有了，你怎麼可能精進？不可能的。
你說你閉關念佛，我遇到過，打妄想。．．．




文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
二零一二淨土大經科註　　
（第七十六集）　　2012/12/19

阿彌陀佛