佛法自始至終就是求智慧

佛法自始至終就是求智慧


佛法自始至終就是求智慧，
唯有智慧才能圓滿解決一切問題。

世出世間所有問題，都能做到圓滿的解決，
因為理上是同一法性，法性是究竟圓滿。

一切事物都是依法性為自體，
自體圓滿，自體所現的相也一定圓滿。
凡是解決不了，都是智慧不夠、方法不善，
要回過頭來修智慧。

方法就是權智，佛家講的「善巧方便」；
權智依實智，實智就是三昧。
所以說，自己成佛了，看到山河大地眾生，
「情與無情，同圓種智」。
由此可知，解決世出世間任何疑難雜症都在內心。
佛法稱為內學，而非向外，
向外是心外求法，就是外道。
外道不能解決問題，唯有內學才能解決問題。

因此，在初學階段一定要熟讀大乘，
特別是發心從事弘法利生之人，
不但要讀誦，還要契入境界。
契入就是「隨文入觀」。

展開經卷，隨著經文的教誨轉變我們的觀念，稱作「隨文入觀」。
「入」是契入，入的意思把「信解行證」全包括了。
入是證，有行才有證，行是改變觀念；
觀念的改變是因為明白道理，明理就是相信佛的教誨。
佛所說的「教理行果」，我們能做到「信解行證」，
境界就轉了，這就是隨文入觀，這是真修行，能得真實受用。

修行的法門無量無邊，「隨文入觀」是教下修行的方法，
就是展開經卷，能入佛境界。
而入境界最重要的是在日常生活，處事待人接物之中，
時時都能保持不失，就是不退轉。
有這個本事，對於妖魔鬼怪，我們就不會恐懼，
我們有能力幫助他們同成佛道，這是大圓滿的解決。
這是佛教導我們的，這才是真實、究竟、美滿。

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南無阿彌陀佛