如何防止魔來破壞 (二)

如何防止魔來破壞 (二)

【決定沒有得失心 沒有佔有控制的意念】

實際上魔來破壞，不能用行動，因為行動是犯法的，
只能靠造謠生事，所謂妄語、兩舌、綺語
，魔的擅長不過如此。
 只要我們行得正，做得正，
對世間只有奉獻，不求利益；
只有布施，不求收穫；
弘法利生的工作也是隨緣而不攀緣，
真正做到「於人無爭，於世無求」，
魔的勢力再大，也不能動搖我們。

魔能破壞的，是你有得失心，有利害的顧忌；
你沒有得失心，沒有佔有、控制的意念，魔就不得其便。
所以，在世間如果機緣成熟，我們多為社會眾生做一點事情；
沒有這個機緣，身心無事，自在安樂。
哪裡會有魔障！

 障緣都是由自己患得患失的念頭所生。

佛一再告訴我們，這個念頭是錯誤的，
因為世出世間一切法皆不可得，
事實真相是「相有體無，事有理無」。
我們讀了很多，也聽了很多，可是境界依舊轉不過來。
 為什麼轉不過來？薰習的力量不夠。
 我們無始劫來，時時刻刻都受煩惱薰習，時間太久，
力量太強；然而，受佛法薰修的時間短，
力量薄弱，所以正念敵不過邪念
。要使我們的正念產生力量，收到效果，
只有一個方法，就是密集的讀誦、受持。

當年世尊在世，四十九年天天講經說法，
而且每天講經的時間很長。經典記載，
當時有五種人說法，佛不但自己說法，
也令常隨弟子以及在家二眾說法。佛用這種方法，
加強我們薰習的時間與力量，久而久之，才能開悟，
才能真正明瞭宇宙人生的真相，這就是佛家講的大徹大悟，
佛法教學的目的就在此地。

覺悟之後，自性本具的智慧德能現前，得到解脫，就不會再迷惑。
解脫的意思是解除見思煩惱，脫離六道輪迴；
解除塵沙煩惱，脫離十法界；然後再解除無明煩惱，證得無上菩提。

在《華嚴經》上，我們看到許多人修學成就得到解脫；
佛將解脫的方法，稱之為「解脫門」，
門是門徑、方法；方法很多，法門無量。
用「解脫」比用「證果」好，解脫裡有因有果，容易明白。
諸佛菩薩、歷代祖師大德，在家修學的這些善知識，
如維摩居士與《無量壽經》裡的「賢護等十六正士」，
都是我們學習的好榜樣。
佛法教學最重要的意義，就是幫助眾生「破迷開悟」。
我們有疑惑，如何將疑惑斷除？要從經教裡面學習。

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阿彌陀佛