功德與福德之區別

功德與福德之區別


真正學佛一定斷惡修善，斷惡修善要三輪體空，
無我相、無人相，也不著修學的形相。

斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，
你的心永遠是平靜的，永遠不起波浪，才叫安住功德。

你修積功德不能安住，做好事有傲慢心，
有自己覺得很榮耀，這就完了，
這個功德帶給你的是煩惱，
這個功德帶給你的是造業。

造了善業，善業的果報在三善道，
出不了六道輪迴，所以這不叫功德，
變質了，叫福德，誤以為福德是功德，
所以怎麼修都出不了六道輪迴。

功德跟福德是一樁事情，就是用心不一樣，
不著相叫功德，著相叫福德。能不著相的人太少了。

造作無量無邊的好事不居功，
就跟自己沒做一樣，心裡頭痕跡都不落，這是功德。

這是什麼？他了生死，
他超越六道輪迴，超越十法界。
為什麼不能超越？著相，
沒有離開輪迴生死相。

輪迴生死相就是我，我執，沒有把我忘掉，
就是見思煩惱，裡面貪瞋痴慢疑、自私自利、
名聞利養、五欲六塵、七情五欲，就搞這個。
這些念頭沒有斷，修一切善，福德；
這些念頭全斷了，全沒有了，所修的一切都是功德。

斷惡是功德，修善也是功德，真叫安住功德法中。
安住功德法那個心是一塵不染，是清淨心，
是平等心，是覺心，我們經題上講的「清淨平等覺」，
要安住在這裡，那這個功德無量無邊無數無盡。

所以財施、法施、無畏施這是功，
歸己這是德，怎麼歸己？完全是自己的性德。
自己性德遇到有需求的人，
他自自然然是這麼做法的，
他沒有考慮我該不該做、
我要怎麼做，沒有考慮，完全是自然。
施物有功，這個功歸己是德，是性德。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第七十九集）
2012/12/21　檔名：02-040-0079

南無阿彌陀佛