人生活在這個世間感到恐懼

人生活在這個世間感到恐懼


我們要很冷靜去思惟、觀察，去判斷，
科技帶給我們到底是利還是害？
我很冷靜來觀察，帶給我們的利十分，
帶給我們的災害九十分，你們想想是不是這樣。

如果沒有這些先進的科學技術，
我們這個地球決定沒有末日。

世界末日從哪來的？就從科學技術發展出來的，
把整個自然生態環境破壞了，
把古聖先賢倫理、道德、因果教育統統疏忽、放棄了，
相信科學，而不相信古聖先賢。


可是中國有句諺語說得好，
「不信老人言，吃虧在眼前」。
你把倫理道德、因果教育統統丟掉，
而相信科學家，那世界末日現前，
不就是吃虧在眼前了嗎？

物質生活好像是富裕起來，比過去好，
可是精神生活沒有了，人生活在這個世間感到恐懼，
這是多麼可怕的一個現象。

你到這個世間來是為什麼的？
過去居住在地球上的人接受聖賢教育，
來到這個世間提升自己的靈性，好像是來學習的，
提升自己的德行，積功累德，
相信六道輪迴是真的，不是假的。

我們中國人常講，身有生滅，靈魂沒有生滅。
你這一生造作有報應！善有善果，惡有惡報，
業因果報，絲毫不爽，你出不了輪迴這個圈，
你在這裡面要受報，你怎麼待人，人怎麼待你；
你怎麼待畜生，畜生也會回報你。

為什麼有天災？為什麼有人禍？為什麼有瘟疫？
這都是屬於果，果必有因。
因是什麼？因是人造的，
起心動念、言語造作，造作的都是不善，
感應的就是天災人禍。
我們起心動念，樹木花草知不知道？
我們起心動念，山河大地知不知道？
我們起心動念，桌椅板凳知不知道？
統統知道，沒有不知道的。


佛在經上跟我們講，我們聽不懂，
以為這些植物、礦物沒有知覺，
它怎麼會知道？這些年來，日本江本博士做水實驗，
對我們學佛的人貢獻很大。
他東京的實驗室我去參觀過兩次，
他用水做實驗，發現水會看、會聽、會懂得人的意思。
我告訴他，在佛經上講，精神跟物質是一體，
分不開的，有精神一定有物質，有物質一定有精神。
水是物質，它的自性、本性跟我們的本性、自性是一個，不是兩個。
自性有見聞覺知，性德有色聲香味。

水，他測驗出來有見聞覺知，
我告訴他，根據佛在經典上所說的，
任何物質都有見聞覺知。

他把他的實驗擴大，實驗花草樹木，
看它能不能跟人溝通，一樣的品種，
同時培養的盆栽，用這兩盆盆栽來做實驗。
一邊給好的信息，「我喜歡你、我愛你」，
另一邊給「我恨你、我討厭你」，
結果這一邊給好信息的長得非常茂盛，
那一邊天天給它壞信息，慢慢它就枯掉。
二、三個月之後，非常顯著，植物都能感應。
礦物，從水當中，他實驗出來了。
我告訴他，現在他只看到色相，我說它還有妙音，
還有妙香、還有美味，他還沒試出來，我鼓勵他還要努力。


 這個實驗給我們什麼啟示？這啟示很大，
如果我們真覺悟了，原來山河大地都有靈性，
我們起心動念對它都有感應，那我們盡量有好的念頭，
不要有惡念，自然災害全就沒有了。

為什麼有地震？為什麼有颱風？為什麼地球溫度會上升？
我們的念頭不乾淨，有貪瞋痴慢。

釋迦牟尼佛在楞嚴會上講得很清楚，

水災怎麼來的？貪心。

居住在地球上的這些人，
貪婪沒有止境，就會被水淹沒掉。

瞋恚，脾氣很大，

瞋恚心很重，嫉妒心很重，就有火災。

地球溫度上升是屬於火，
乾旱是屬於火災的現象，火山爆發。

風災是愚痴感應得的。

地震是心裡面有怨氣不平所感應得的，叫傲慢。

所以佛講得好，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，
自然災害就沒有了。人人懂得這個道理，
起心動念、言語造作都與性德相應，性德是純淨純善。


文摘恭錄上淨 下空 老和尚 --
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第三十三集）
2009/5/18台灣高雄　檔名：12-47-33

阿彌陀佛