心外無法，法外無心(下集)

心外無法，法外無心(下集)

所以古人還有一句話說得好，

樂極生悲，它有變化，

苦樂都沒有了就沒有變化，那叫真樂。

真樂裡面才能夠與法界虛空界裡面一切有情眾生，

就是迷而不覺的眾生，

與他們感應道交，他們有感你就能應，

應以什麼身得度你就能現什麼身，這叫自在。

雖然應身，在十法界也好，在六道也好，

幫助這些苦難眾生，自己居然沒有起心動念，

這個真了不起。

我們幫助人起心動念，

佛菩薩幫助人不起心、不動念，這不好懂。

幫助人不起心、不動念，

我們對這樁事情多少年都沒有辦法搞清楚，

只能夠隨順經典所說，祖師大德的註解講講，

講了我們自己也懷疑，聽的人能不懷疑嗎？

實在說我是在前幾年的時候看到

江本博士的水實驗才真正明白，

才曉得眾生感有念頭，佛菩薩應沒念頭。

為什麼沒有念頭能感？因為他一體，

就是此地講的，心境一如。

感應道交的速度快，我們無法想像，

就像彌勒菩薩告訴我們的，一彈指有三十二億百千念，

也就是一彈指有三百二十兆念頭，

這一彈指有三百二十兆個念頭，

這從時間上來講，無法想像。

所以我們看到大乘教裡面佛有說，不生不滅，

一彈指三百二十兆的念頭，

可以說它不生不滅，它沒有生滅。

是不是真的沒有生滅？它有生滅，太快了，

你覓生滅了不可得，你找不到，

那不就是不生不滅嗎？

我們搞了幾十年才明白，

把這個疑惑擺脫掉，不再疑惑，

但是不是自己境界，是誰的境界？

佛在大乘教裡面告訴我們，

八地以上他證得，那是他的境界。

八地、九地、十地、十一地，十一地是等覺，

再上去叫妙覺位，這五個位次的他們的境界，

也就是五十二個菩薩的等級，最高的五個，

是他們的境界，他們知道，

你說他們那個心淨到什麼程度？這麼一點點，

很短的時間那個微細的念頭他們都清清楚楚、

明明白白。不但凡夫沒法子，

六道裡頭沒有人能知道，四聖法界也不知道，

阿羅漢、辟支佛、菩薩、十法界裡面的佛都不知道，

他們能夠知道也就跟我們一樣，

從佛經裡面得到的信息，

自己沒證得，所以不得受用。

　　這一句的提示太重要了，

「心外無法，法外無心」。

我們從哪裡下手？從一視同仁。

我們對待所有一切眾生，有情的眾生、無情的眾生，

換句話說，對一切人、對一切事、對一切物平等看待，

要跟對待自己一樣，自他不二，

套這個話來說，

自外無他，他外無自，心外無境，境外無心。

我們常常這樣念，把我們的清淨心念出來，

把我們的平等覺念出來，這個功夫念佛往生西方淨土，

四土生哪一土？給諸位說，生實報莊嚴土，

不是生在凡聖同居土，也不是生在方便有餘土。

別人分人我，我不再分人我，這境界提升了，

如果我在境界裡頭還分人我，人分人我，

我也分人我，自己要覺悟，

我們的境界沒有提升，還是凡夫，

還是在這裡搞煩惱習氣，你的功行沒有進步，

學佛學一輩子原地踏步，這個不能不知道。

文摘節錄 上淨下空 老和尚

南無阿彌陀佛

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