《弟子規》是做給孩子看的，是身教不是言教

《弟子規》是做給孩子看的，是身教不是言教

中國古時候教學，私塾的老師教學生，教句讀，只是教他背誦，

教他認字，不講解的。小孩六、七歲上學，一般都是從《三字經》念起，

諸位要曉得，《弟子規》不是學校的課程，私塾是學校，不是學校課程，

《弟子規》是在家裡面父母做給兒女看的，是家庭教育。
所以，根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，
從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。
大概從什麼時候起？在我想應該是三、四天，

小孩生下來的三、四天，他的眼睛耳朵就管用。

天天在看大人做些什麼？大人說些什麼？

那個印象都印在他阿賴耶識裡，所以到三歲就相當成熟。

做父母的（就是大人）在小孩面前都要端端正正，
不可以讓他有負面的、不好的影響。

　　真正要做到非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿行，

一切都要合乎禮節，要合乎德行，那就是《弟子規》的原則。

做給小孩看的，這是身教不是言教。你天天這樣做，

到三、四歲他真的就學會了，他處事待人接物就很有分寸。

你們在書籍裡頭念到，孔融四歲讓梨，他懂得尊重兄長，

懂得孝順父母。他看到了他的父母怎樣孝順他的父母，

他的父親怎樣尊重他的哥哥，這他學會了。

　　六、七歲上學，開始學校教育。學校教育是家庭教育的延續，

這個時候再言教。有很多事情小孩學會了，不懂得道理，

知道是要這樣做，為什麼要這樣做不曉得。

為什麼要這樣做？有的時候父母說不出來，誰說？老師說。

老師教學生孝悌忠信，這種倫理道德的教育就在小學，非常重視。

老師要做學生的模範、榜樣。

所以老師雖然是一個窮秀才，他在社會上非常受人尊敬，為什麼？

他是社會大眾的榜樣，真正做到了「學為人師，行為世範」，

他是學生的榜樣。所以著重在身教，著重在生活教育，

特別著重在人與人關係的教育，所以他和諧。

家庭和睦、社會和睦、國家和睦、天下和睦，是教出來的，不教怎麼行？

　　兒童的記憶力最好，人一生當中都是有階段的，這個階段記憶力最強，

就利用他這種特性，凡是要記的東西統統在這個時候教你背誦。

學生智慧不一樣，老師怎麼教？一試就出來了。

從前古時候的書籍是木刻版本，通常一面十行，一行二十個字，

都是用這個方法來刻的，你說不科學也挺科學的，

不管哪一家出的書都一樣，第幾頁、第幾行字都相同。

我們中國古時候有這種方式，不像現在每一家出版的東西，

同樣一本書頁數不相同，很不方便。

　　學習的內容雖然不講解，大概意思慢慢都能明瞭，

一定要在日常生活當中去落實。小學階段著重於品德，

在學校裡面要事奉老師，佛經上講得很好，「孝養父母，奉事師長」，

要為老師服務。所以灑掃應對，替老師服務，這時就是學習生活教育。

你在學校裡會奉事老師，你回到家裡面就會奉事父母；

你在學校不能奉事老師，你回家就不會奉事父母，這是生活教育，

做人的教育。世法如是，佛法也不例外。

文摘--大方廣佛華嚴經（第一四四七集）

2005/10/13香港佛陀教育協會　檔名：12-17-1447

南無阿彌陀佛

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