戒定慧三學

 戒定慧三學

佛教導我們，重要的原則就是戒定慧。

以什麼為中心？以定為中心，以定為樞紐。

定是什麼？定就是制心一處，
無論你放

哪一處，你都能開悟，
你都能證果，
所以佛說有八萬四千法門、無量法門。

無量法門，門門都是教你制心一處。
所以佛法不是專利的，佛法不是獨尊的，
這一點一定要知道。

學基督教的，制心一處，
能不能明心見性？能。

學印度教的能不能？能。

就是要達到究竟，
要達到常安住，才能見性。
定的功夫，淺深差別很大，
一定要到究竟圓滿的大定，就見性了。

這個境界裡面沒有起心動念、
沒有分別執著，這是一個標準。
有起心動念，你有定，不深。
你雖然沒有分別執著，
你還有起心動念，這是什麼？三賢菩薩。

阿羅漢的定功，見思煩惱斷了，
就是執著沒有了，他有分別，
他有起心動念，只是對一切法不執著了，
我沒有了，無我了。
我沒有了，法有，他認為我沒有，法有。
明心見性的人知道，我沒有，法也沒有。

《金剛般若》說，
「法尚應捨，何況非法」，
統統要放下，不放下就錯了，
這個不能不知道。

所以定是根本，戒定慧三學，定是根本。

戒幫助你得定的。
為什麼你定不下來？
讓你這個也不許做、那個也不許做，
是幫助你定下來的。

只要得定，智慧就會開，
小定開小智慧，大定開大智慧。

究竟的定，那就是自性本定，
你自性裡面的智慧德能相好完全現前。
你有能力現極樂世界，
為什麼？你跟阿彌陀佛學的。

你成佛，你的身跟阿彌陀佛一樣，
你現國土跟極樂世界一樣，
也是法性身、法性土，不可思議。

所以戒定慧三學，
定是樞紐，戒是入門，
沒有戒就決定不會得定。

為什麼重視戒律，關鍵在此地。
只有定才能開慧，這是真正的學問，
自性本具的，不是從外來的。

外面學來的是知識，
知識可以不需要戒定，
博學多聞就能成就。

自性般若智慧德能，這不行，一定要戒定。

戒幫助你得定，幫助你成就德行；
定幫助你開智慧，幫助你放下。

放下之後，智慧現前，
照用無窮，這是智慧起作用。

照真、照俗，照法界、照眾生界，
十方三世都在智慧觀照之中，
沒有一法你不知道，
沒有一法你不能究竟，
所以還表壽命無量。

為什麼？照而常寂，這就是無量壽。
常寂是沒有起心動念，
沒有起心動念就是自性現前，
自性不生不滅，真無量壽。



文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
2012淨土大經科註　（第六十八集）　
2012/12/13　香港佛陀教育協會　
檔名：02-040-0068

感恩師父上人慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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