一切法到底是無常還是有常？

一切法到底是無常還是有常？



所以佛說一切法不生不滅，
佛又說一切法生滅無常，
我們聽了搞不懂，
到底是無常還是有常？
佛說的完全正確，怎麼說都正確，
我們是怎麼說都錯了，

什麼原因？這個對錯到底是什麼標準？
不起心不動念，一切就是對的，沒有分別執著；
起心動念，一切都是錯的。

所以，以佛經來說，經典上有，哪一法是佛法？
在六道眾生心目之中，你心之所思、眼之所見，
哪一法是佛法？沒有一法是佛法。
為什麼？佛法是常住的。
佛問菩薩，這一切萬法哪一法是佛法？
沒有一法不是佛法，沒有一法是佛法，
不執著就叫佛法，執著就不叫佛法。
《金剛經》上說，「法尚應捨，何況非法」，
那個法是佛法。佛告訴我們，
佛出現在世間講經教學，是因緣所生法。


《中觀論》上說，「因緣所生法，我說即是空」。
於是乎我們就漸漸能體會到，
不起心不動念，一切法皆是佛法，
沒有一法不是佛法；

起心動念，一切法就不是佛法，
連《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。

怎麼起心動念？
佛與法身菩薩現相沒有起心動念，
四十九年講經教學沒有起心動念，
所以在如來、在法身菩薩，
法身菩薩是大徹大悟、明心見性，
他們心目當中一切法皆是佛法，
沒有一法不是佛法。

在六道凡夫，有起心動念、
有分別執著，那就沒有一法是佛法。


佛說這些話，我們聽起來好像是矛盾、是對立。
其實，佛所說的一切法都是方便說，
聽的人如果聽懂了，覺悟了，就是真實說；
聽不懂，沒覺悟，是佛的方便說。

到底是方便說是真實說，是在聽的人這一邊，
不在說的人那一邊。

說的人那一邊，說而無說，無說而說。
《般若經》上佛說四十九年沒有說過一個字，
誰要說佛說法了，那叫謗佛。

這個話什麼意思，佛為什麼這麼說法？
無非是教我們把妄想分別執著徹底放下，
放下就對了，放下無有一法不是佛法。


文摘恭錄 上 淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二四九集）
2013/4/3　檔名：02-040-0249

阿彌陀佛