疾病的根源

疾病的根源


【養生之道】

黃大夫為大家做了一次保健診斷，
發現你們年輕人的身體，不如我這個老人，
我聽了很難過。

我的身體能維持健康，這是三寶加持的，
我完全沒有使用現代保健方法。
我相信佛說的「一切法從心想生」，
心地清淨、慈悲、善良，身體縱然不保養，
也沒有運動，還是很正常。

自古以來，佛門多數的修行人，每天不是坐禪，
就是經行、念佛，身心都保持在靜態中；
少林寺的打拳武術則另當別論。

世間人是講求動態的運動，
而靜態的養生之道，明瞭之人不多。
我們明白此理，知道心清淨、真誠、慈悲，
才是真正養生之道。



【我執】


若將境界向上提升一層，
如《金剛經》上說：
「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」
無我，誰生病？有我，我才會生病。
由此可知，無我不但將病苦連根拔除，
連生死的根也拔除。

破我執相當困難，但非常必要。


有我，就有生死、病苦、輪迴這些現象；
無我，這些現象完全消除了。

大乘法裡，佛教導我們破我執的方法，巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說：「大而化之」，
此話講得好，這是從發菩提心來的，所以心量要大。
「心包太虛，量周沙界」，是我們本來的心量，
每個眾生原本的心量，與諸佛如來果地上毫無差別。

而我們現在落到這種地步，
是妄想、分別、執著造成的，這是真正的病根。

我們流落在六道，無量劫無法出離，
就是沒找到病根，不知從根本上去治療。


世法中所有現象都是虛幻不實，無不是「夢幻泡影」，
所以富貴不值得羨慕，貧賤也無需哀傷。
明白這些現象的因素是業因果報變現的，
自己掌握著業因、業緣，果報的變化就能隨意，這是得大自在。
得大自在的人懂得掌握「緣」，
知道千變萬化的樞紐在「緣」。
善的果報是善因、善緣，
惡的果報是惡因、惡緣，
「因」已造成，不能改變，「緣」可以控制。


這還是世間法，並不是第一義，
第一義一定要「觀空」。

換句話說，要跳出輪迴，
超越十法界，這才是英雄好漢。
我們供佛的處所，稱為「大雄寶殿」，
「大雄」就是大英雄。
世間人辦不到的事，他能辦到，就稱為英雄。

世間人無法超越六道輪迴，
超越十法界，佛能做到；
不但做到，還教導我們如何做到。


【自私自利】

我們修學的念佛法門是易行道，
易行道而不能成就，原因在妄想、分別、執著沒放下，
念念還是落在自私自利。

用這種心態修學，就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」！
所以只要把自私自利的念頭放下，
念佛一定得力，身心輕安。
縱然有一點病，那是飲食起居不小心，
所引起的風寒感冒，不會有大病。


果真看破，放下自私自利，念佛求生淨土，
《彌陀經》上講「若一日至若七日」，就能成功。

古今依教修行之人，念佛往生的例子很多，
最普遍的是二、三年往生的。
為何有人不超過七天，有人卻要二、三年？
深信切願之人，真正念到無自私自利的念頭，
自然感應現前，功夫成就。


我們看到《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡，
宋朝的瑩珂法師深信切願，三天就成功。
若信心、願力沒有達到懇切的水平，就要念二、三年。
所以這些人「生死自在」，並不是壽命終了，
而是還有壽命，但提前走了，道理在此地。
我們看到有些人走得那麼瀟灑自在，
沒有病苦，非常羨慕。


我常提醒大家，我們一定要做到。
若做不到，在病重時，身體受人擺布，自己做不了主，
往生就沒把握，所以現在必須防患於未然。
最佳的方法，就是不需要人照顧，
能預知時至，想何時走，就何時走。
一定要下決心將這樁事辦好，這一生就沒有白來。
其餘的事全是假的，只有這一樣是真事。
我們講自利，這才是自利。


但自利決定建立在利他的基礎上。
在日常生活中，起心動念為眾生想，不為自己想。
為自己想就錯了，要為眾生想，把我忘掉。
自私自利的念頭，一定要為眾生想，才能斷除；
只要斷除，修學功夫就有把握。


我們念念為一切眾生想，眾生是眾緣和合而生，
包括動物、植物、礦物。
譬如桌子不乾淨，把它擦乾淨；
椅子沒擺好，把它擺正，這都是為它想。
這種作法，就是普賢十願的「禮敬諸佛」，
敬人、敬事、敬物。


沒有私心、欲望，沒有佔有的念頭。
佔有的念頭是生死輪迴的根本，
是造作一切罪業的淵源，我們要將罪根拔除。

為何不能佔有？佛說：「一切法空」，
諺語也講：「生不帶來，死不帶去」，
如何能佔有？這是從粗淺現象上來觀察。

更入微的講法，
佛說：「一切諸法，因緣所生，無有自性，當體即空，了不可得」，
不但身外之物了不可得，連身體也了不可得。

對身外之物沒有佔有心，
對身體也沒有據為己有的念頭，問題就解決了。

此時，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，
決定得生淨土，這是從六道輪迴解脫，
從十法界解脫，這多幸運！


無始劫來，我們沒有遇到殊勝的緣，這一生遇到了。
善導大師在《觀經》註解裡講，「九品往生，總在遇緣不同」。

換句話說，遇緣殊勝，凡夫也能上上品往生；
菩薩若遇緣不殊勝，反而得中下品往生。

「緣」難遭遇，所謂「可遇不可求」。
經上講，善知識是緣。
若有善知識的引導，善友的扶持，
好的同參道友，好的修行道場，修學上就沒有障礙。

現在這個緣我們都得到了，得到而不能成就，
這只能怪自己，不能怪別人。
一定要曉得，如此殊勝的機緣，「百千萬劫難遭遇」、
「無量劫中，希有難逢」，能否成就，
關鍵就是突破「自私自利」。


突破的方法，就是念念為眾生，決不為自己；
為自己，應當早一天往生淨土。
身體還留在世間，天天都要為眾生服務，
這與諸佛如來的願行完全相應，你就得大自在。
這個道理與事實，我們應當明瞭，如教修行。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛