但用真心，妄即無礙

但用真心，妄即無礙


我們今天所說的起心動念、言語造作，
包括我們從早到晚這一生當中所有的行為，
要依什麼？要依無心，
這個無心就是沒有分別、沒有執著、
沒有起心、沒有動念，要依這個。
誰能做得到？法身菩薩他們做到了

；換句話說，十法界的人不行。
明心見性就超越十法界，他們全都行，都是這樣的；
釋迦牟尼佛在世為我們示現的是這樣的，
六祖惠能大師也是這樣的，
在我們中國佛教史裡面所記載的，
宗門教下有幾千個人，不在少數，
他們都是這個境界。

這是我們要學習的，就是要學什麼？
在日常生活當中、工作當中，
處事待人接物，學一個不用妄心。
起心動念、分別執著都是妄心，
你要不用妄心那用什麼？
不用妄心就是用真心。

真心是什麼？真心是自性本具的般若智慧。
我們用妄心，真心就不顯，就顯示不出來；
不用它，真心顯出來了。
妄是假的，它不是真的。


妄心要不要去除它？不需要，你除它還是妄。

佛在《楞嚴經》上舉的比喻，
我們人站在太陽底下，把我們人當作真心，
太陽照的那個影子當作妄心，
你要不要把那影子去掉？影子決定去不掉，
你去影子多費事，愈來愈糟糕，
妄上又加妄了。

妄心怎麼樣？不管它、不用它就完了，
就沒事，你別去理它。
它礙不礙事？不礙事。
你想想，你在燈光下、陽光下，
影子有沒有障礙，有沒有礙你的事？
你何必要去管它？所以用真心。

釋迦牟尼佛為我們示現的用真心，
就用在日常生活當中，用在著衣、持缽、乞食，
用在坐禪，用在講經教學，用在應對，他用得多自在！
這是我們要學的，學佛就得從這裡學，
沒有妄心、沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛。
為什麼？「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，
是說這個夢幻泡影根本就不存在，你管它幹什麼？
而且它們不礙事。不礙事為什麼變成礙事？
你裡頭加上分別執著就礙事，
不把妄想分別執著加上去，它什麼事都不礙，
為什麼？它是假的，它真的像個影子一樣。
可見得，我們在日常生活當中完全是錯用了心，
用妄心，不知道用真心。
諸佛菩薩用真心，不用妄心就是用真心；
用妄心，真心就不見了，這個道理得細心去體會。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第一二五集）
2010/8/27　檔名：02-039-0125

南無阿彌陀佛