苦樂等相

苦樂等相



下面引用《智度論》，
《智度論》第五卷，《智度論》有一百卷。

第五，「天眼所見自地及下地」，
括弧裡說「例如天人，則天道為自地；
修羅、人、畜生、鬼、地獄，五道為下地」，
在他之下，他統統看見，就是他以下的這裡面
「六道眾生諸物，若近若遠，若粗若細諸色，莫不能照」，
他全看見了。這講天人。

「又天眼通者，《會疏》曰：
能見六道眾生，死此生彼，苦樂等相，
及見一切障內障外、
世出世間種種形色，無有障礙也。」
這個障礙下面會說，會講到。

譬如我們這個房間裡面，房間裡面這是障內，
房間外面這叫障外，內外他統統就見到，
這個障他能透視。
他能見六道眾生在六道裡輪迴的現象，
他看得很清楚，這個地方死，那個地方他就投生，
他又去找個身體。

苦樂等相，苦樂是講果，從果我們就想到因，
他造作不善，他受的是苦報；
他造作的是善，他受的是樂報。

苦樂等相，實在講六道裡頭統統都有。

地獄裡頭有樂嗎？有，
釋迦牟尼佛告訴我們，提婆達多墮阿鼻地獄，
他在阿鼻地獄裡所享受的跟忉利天沒有兩樣。
他確實是在地獄，但是他在地獄沒有苦，他享樂。
那是什麼原因？他造作的罪是阿鼻地獄的罪，
但是他做的是好事，什麼好事？幫助釋迦牟尼佛成佛了，
這是好事，所以在地獄裡頭他沒有苦受，他有樂受。
但是苦還是有，像閻羅王一樣，閻羅王在地獄，
每天還要有一次吞熱鐵丸，那是苦。

就好像他身體有病，每天必須吃那個苦藥，
他不吃苦藥不行，一天要吃一次，那是他的苦。
這個我們細心去觀察思惟，非常合理。
譬如這個人不孝父母，對父母沒有恭敬心，
這是什麼罪？阿鼻地獄。
可是他在社會上做了很多好事，
幫助很多苦難的人，那他在地獄就不受什麼苦。

這種果報在佛法裡面講，報有兩種，
因為業不一樣，業有引業、有滿業。

引業是引導你到哪一道去投胎，這是引業，
不孝父母這是引導你到地獄去投胎。

可是滿業，滿業你是行善，你幫助很多苦難的人，
你行善，那是什麼？那就是你得到這果報之後，
以後苦樂不一樣。

像我們人間，我們大家都是人身，
人是什麼業得到人身的？都是過去生中修五戒十善，
我們得人身，一樣，平等的。

為什麼我們這一生苦樂不一樣，
有人做大官發大財，有人貧窮下賤？
這是滿業不一樣。

那是過去生中，他發大財，他財布施多，
他用財幫助一些苦難人，
救濟窮苦，他這一生發大財；

過去生中他雖然是孝養父母，
但是他為人很刻薄、很小氣、很吝嗇，
他這一生就貧窮果報，不一樣。

這佛經上講得透徹，你細心想一想，它真有道理。
如果拿不義之財，又做不義之事，那他就非常苦了，
墮惡道受無量的苦；以不義之財做了好事，
他一樣要墮惡趣，要墮，但是他沒有受什麼痛苦。

譬如現在這些富貴人家，我們看到很多養寵物，
養小貓、小狗、小寵物，那畜生道，
牠造不善的因墮畜生道，可是牠很享福，
很多人愛護牠，你看牠的起居生活照顧得無微不至，
牠享福，滿業不一樣！

所以這兩種你都搞清楚，
你才了解這個世間為什麼會有這些狀況發生，
因果絲毫都不差！

我們要不是深入經藏，要不是真正得清淨心，
得清淨心是好，那你證悟，你這些能力慢慢都恢復；
沒有恢復，深入經藏，天天不離開佛陀的教誨，
慢慢你聽清楚了，你明白了，也覺悟了，叫解悟。
放下妄想分別執著，那是證悟。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第二Ｏ一集）
2010/11/21　檔名：02-039-0201

南無阿彌陀佛