「散華，散布鮮花，以供養佛也。
《會疏》云：散花者，花開清淨。
妙色妙香，散諸佛剎。若有花開，諸佛來坐。
是故下界中以花為淨土。
見色聞香，諸鬼神等嫌之，猶如糞穢色香」。
這括弧有說明，「謂諸鬼神以花之色香，同於糞便，故嫌之」。
這一段告訴我們香花能夠供佛、供天，
天人他們見色聞香，佛，供佛，
這個地方有花、有香，佛會光臨，天神也會光臨。
鬼神見到這個好香、香花，他就遠離，
各人業報差別不同，他沒有這個福分，
花色花香他的感觸跟糞便相同，他不喜歡。
可是天神他喜歡。這些我們明白了，
燃香一定要燃好香，這是對佛菩薩、對神明的恭敬。
如果這個不好的香、很難聞的香，
鬼神喜歡，佛菩薩不喜歡。
我們常常供好花、好香，我們就知道，
冤親債主這些鬼神他遠離你，
諸佛菩薩、諸天善神他來接近你，
他會到這邊來坐坐。
「《陀羅尼集經》曰：若四部眾」，這個四部，
出家男眾女眾、在家男眾女眾，這叫四部眾，
「以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德」。
誦咒，我們要知道，這句「南無阿彌陀佛」就是咒語，
全是梵文，沒有一個中國字，所以念佛也是誦咒。
或者是也有人喜歡念往生咒，
往生咒第一句就是阿彌陀佛的名號。
這部經上說以花供佛，
發願持名念咒得十種功德，
這下面說出來了。
「一者，自發善心」。自己發善心。
這個善心，求生淨土之心，
這個心是無上圓滿菩提心。
我念佛、供佛不為別的，就為往生極樂世界。
第二個，「令他發善心」。
別人看我發心，他也跟著發心。
「三者，諸天歡喜」。人不知道，天神知道。
這二十八層天，除了無想天之外，
欲界六天、色界十八層天，這些天人皆大歡喜。
為什麼？天人的果報是什麼？
上品十善再加上四無量心，
四無量心是慈悲喜捨，這天人，
天人看到人也發善心，歡喜！
跟我們一樣，我們看到善法就歡喜，
看到善人一定歡喜，天人亦如是。
不喜歡看到人作惡，人有惡念、有惡行，
天人距離他就遠了，鬼跟他們就接近了。
第四，「自身端正，六根具足，無有損壞」。
這句說的是身心健康。自身端正，
六根裡頭講到意，意是心，身心健康快樂。
「五者，死生寶池」。
這是講臨終之後你到哪裡去，
你到極樂世界七寶池去，往生到極樂世界去了。
第六，「生生世世生於中國及貴姓中。
生值佛聞法，不生邊地及下姓中」。
來生，來生如果想投胎，
佛知道你生生世世會生於中國。
這個中國是佛經上說的，不是我們現在的中國。
這中國是什麼意思？
這個地區有高等文化落實在這個地區，這叫中國。
文化水準高，這裡頭有佛法、有聖賢教學，
人民覺悟不迷惑，覺悟就快樂，
迷則有苦，覺就有樂，所以這個地區的人離苦得樂，這叫中國。
中也是不偏不邪的意思，
這個地方人沒有偏見、沒有邪見，所以叫中國。
生在這個地區，能夠接受聖賢教育，
能夠學習大乘佛法，這個標準叫中國。
及貴姓中，他在這個地方投胎，一定是生在貴族家庭。
為什麼？善與善感應，惡與惡感應。
凡夫投胎全由功德在做主宰，善惡報應絲毫不爽。
不但生中國及貴族，而且生值佛世，
他出生的時候佛在這個世間講經教學，
這個緣不可思議，他能夠見佛，能夠聞法。
值就是遇到，生在佛在世的這個年代，
見過佛，聽佛講經教學，不生邊地。
邊地就是文化落後的地方，
沒有聖賢教誨的地方稱為邊地。
下姓中，印度古時候種族階級很嚴格，
不平等。婆羅門、剎帝利是貴族，
婆羅門有智慧，多半從事於宗教教學，
剎帝利是貴族，是統治階級的，所以他們是貴姓。
下姓這是平民。這以供養鮮花這個功德，
會幫助你生在貴族，不是生在平民家庭。
「七者，成轉輪王，王四天下」。
這講你有幸見佛聞法，依教修行，
以你的慈悲心、愛心愛護一切眾生，
護持正法，你發這個願心，你就成為轉輪聖王。
王四天下，這個王是統治，
統治四天下的是金輪聖王，
輪王裡面地位最高的。
「八者，生生世世常得男身」。
為什麼佛在經上常常強調男身？
女身比男身要苦，我們細心去觀察就知道。
所以菩薩示現成道一定示現男身，
比丘尼、優婆夷、在家出家女眾，
她們修行證果的時候都現男身。
第九，「得生彌陀佛國，
七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致」。
這是遇到念佛法門，有緣遇到淨宗法門，
遇到淨宗法門一定得三寶善神的加持，
讓你有緣見到淨宗經典，
遇到修淨土的這些善知識，
你跟他們往來，你也就會修這個法門。
修這個法門，你這一生決定成就，
也就是說你決定得生淨土。
生到淨土得阿彌陀佛本願威神加持，
你決定成阿鞞跋致。
《無量壽經》四十八願講阿惟越致，
阿鞞跋致是《彌陀經》上說的，一樣的，
翻譯的時候用的字不相同。
第十，「成阿耨菩提。坐於七寶師子座上，放大光明。
與阿彌陀佛等無有異也」。這是究竟圓滿的成就，
你在西方極樂世界成佛，
真的把你妄想分別執著這些煩惱統統斷乾淨了，
煩惱斷盡你就成無上菩提，
這個時候坐七寶師子座上，這是說佛說法的寶座。
放大光明，這個大光明就是對一切眾生說一切法門，
幫助眾生破迷開悟，幫助眾生成無上道。
你跟阿彌陀佛沒有兩樣，等同無異。
散花，供養香花得十種利益。
十種利益有淺深高下的差別，
這種差別全在用心不同，你用的是什麼心，
如果用的是真誠恭敬心，這個功德就不可思議。
所以佛在經上常常教我們，我們要記住，
「一切皆從真實心中作」，這句話重要。
處事待人接物要用真誠心，對自己的利益，
就像這經上所說的，將來成佛跟阿彌陀佛一樣。
文摘恭錄 上 淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第三四八集）
2012/5/19 檔名：02-037-0348
南無阿彌陀佛
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