「不必棄捨百為，乃名專念」。
其他的什麼都不幹了，專念阿彌陀佛求生淨土，
這是什麼時候？年歲大了，
其他的事情做不到了，讓年輕人去做。
像黃念祖老居士，你看他講經教學，
在國外也弘法，到晚年完成這部註解之後，
來日無多，他給我們做表演，萬緣放下，
一向專念，一天十四萬聲佛號。這可以，
他這個事情做好了，不是他不做。
「以佛性遍一切處。有棄有捨，不名念佛故」，
這是《無量壽經起信論》說的話，
重要的意思，不必棄捨百為，
百為就是許許多多善事、好事，
把這個捨掉叫專念，不是這個意思。
佛性遍一切處，有棄有捨這不叫做念佛，
遇到真正對社會、
對正法有利益的事情，不能捨棄，
它不礙一向專念。
「此論甚契時機」，特別在現代這個時期，
「當前世人，世事繁多，頗難摒除淨盡」，
不是那麼容易能放得下的，
「終日念佛。但能深信切願，求生淨土。
事來便做，事去即念。世法本無礙於佛法，
何況更以世出世間，一切善行，以至誠心，
回向極樂。故亦名一向專念」，
後面這個意思是《起信論》的意思，
就是彭際清所說的。
所以我們不怕，事情來，好事，咱們去做，
做完之後我就念佛；
做完之後，這個事情就不必放在心上，
一心專念阿彌陀佛，活活潑潑，
世法、佛法互相沒有妨礙、沒有衝突。
大乘經教裡講得非常透徹，
會的，哪一法不是佛法，
不會的，念佛也不是佛法。
佛法貴圓融、貴圓通，所以一切善行，
我們用至誠心、用深心迴向往生極樂世界，
這就是一向專念。
文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四四三集）
2013/9/15 檔名：02-040-0443
南無阿彌陀佛
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