心浮氣躁就是貪瞋痴的表現 心平氣和才可平息大災難

心浮氣躁就是貪瞋痴的表現
心平氣和才可平息大災難


現在這個時代，得利於科學技術的發達，
科學技術發達是給人類生活品質提升了，
帶來許多方便，可是付出的代價大家疏忽了。


如果知道付出的代價太大，
我們也不願意過這種生活。
這要有真智慧的人才看的見，
我聽過幾位科學家說過，湯恩比博士也說過。

付出的代價是社會的動亂、道德的淪喪，
人類的災難增加，天災人禍增加，
人類在地球上生存的時間縮短了。

照佛法說，沒有講世界末日，
佛法有正法、像法、末法，
末法有一萬年，現在才過一千年，還有九千年。

可是科學家給我們宣布，照現在科技的發展，
一百年後這個地球不適合人類居住，
照佛法說有九千年，就縮短成一百年了。
這是從前科學家講的，最近科學家跟我們講，
五十年之後這個地球上不適合人類生存。

現在有個現象，全世界人都知道，
就是地球的溫度在上升。
上升是什麼原因？工業化之後，
排出二氧化碳的廢氣，
在地球上空吸收太陽的能量，
讓這個能量不能向外散發，所以溫度逐漸上升。
上升的第一個現象，就是南北極的冰溶化，
高山的積雪溶化，所以科學家告訴我們，
二十年之後冰雪沒有了，地球上沒有冰雪，
地球上的溫度可以達到攝氏五十多度。
你說人怎麼活？人的體溫只有三十八度，
五十度的時候人怎麼辦？會熱死！
而這個時間距離我們愈來愈近，
這是科學家的報告。


我們學佛知道，他說的不是沒有道理，
那是講標，不是講本。

本是什麼？本是居住在地球上的人
貪瞋痴慢太嚴重。

佛告訴我們，水災是貪心的感應，
火災是瞋恚的感應，你看現在人脾氣多大，
小不如意就發脾氣。

日常生活當中，表現的急躁，
中國人講心浮氣躁，冷靜想一想一點都不錯。
心浮氣躁就是貪瞋痴的表現，這是感，
外面的應是什麼？水、火、風災、地震，
有感有應，這是治本。
所以，佛教導我們「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，
天下太平，這個才真正解決問題。

科學不能解決問題，科學只發現問題，不能解決。
我們從哪裡解決？從自己本身解決起，
這比什麼都重要，你本身的貪瞋痴降溫了，
也就是分別執著降溫，你心清涼自在，
你周邊的環境也感覺得非常美好，
無論你到哪個地方，風水家有句話說得好，
「福人居福地，福地福人居」。

真正有福的人到任何地方，不好的風水都變好了，
他在那裡住上個二、三年，風水都變好，
這是他的福報、善心、善行改變了環境。
而心行不善的人，風水寶地他在那裡住上個二、三年，
風水都壞了。這個話有道理，
跟佛經講的理論完全相應，
我們明白這個道理，才知道修行重要。



修行先修什麼？從內到外、從心到行，
從外到內、從行到心都行。
上根人、上上根人從內到外，快！
中下根性的人不行，必須從外到內，
從戒到定、到慧。從慧，慧一開，定就得了，
戒就圓滿，那是從內到外，從內到外是上上根人。

像釋迦牟尼佛他是這樣的人，
像六祖惠能大師也是這樣的人，
他沒有修過戒定，一開悟之後，戒定圓滿。

我們不是上上根人，
我們要肯定我們是中等以下這樣的身分，
所以必須學《弟子規》、學《感應篇》、
學十善業、學沙彌律儀，再學大乘經教。
我們現在是雙管齊下，大乘法天天聽，
天天薰修，而真正的功夫要在生活上。
這四門：《弟子規》、《感應篇》、
《十善業道》、《沙彌律儀》，
這是我們真正的基礎、紮實的功夫。
每天用大乘薰習就進步很快，一定要學佛菩薩。


文摘恭錄 上淨下空老和尚--
大方廣佛華嚴經（第一八九八卷）
2008/1/25華藏講堂　檔名：12-17-1898


南無阿彌陀佛