在個人修持上，真正想成功，
把擾亂自己正念的一定要斷掉。
沒有得到三昧之前，媒體的干擾是最嚴重，
網路一定要放棄，手機要放棄，
電視媒體、報章雜誌統統不要看。
我在台中拜李炳南老居士做老師，開了三個條件。
第一個條件，你過去所學的，
其實我過去只是跟方老師、跟章嘉大師，
就兩個人，很單純，不複雜，他不承認。
他說他們教的我不承認，你要跟我從頭學起，
我怎麼樣教，你怎麼學。我接受了。
第二個，從今天起，無論是出家在家，
在台中地區講經教學不准去聽，
聽經只能聽他一個人的。
第三個條件，從今天起你看文字，
無論是世法、是佛法，沒有經過他同意不准看。
你們想想什麼意思？老師對我用心是什麼？
要我得清淨平等覺，因為這個東西干擾清淨平等。
聽老師教的，跟方先生講的、跟章嘉大師講的不一樣，
我要提出來的時候，不准提，那個作廢。
沒話說，不讓你說話，
真的全心全力好好的來接受老師教誨，
他對我負完全責任。我完全接受了，
老師笑著告訴我，有期限的，五年。
我一直到好多年之後，
跟演培法師在新加坡碰到，才恍然大悟。
演培法師小時候出家，小沙彌，不到二十歲，
跟諦閑法師，諦閑法師也是這三條，一樣的。
我才曉得，聽說古時候師承，
師承的條件就這三條，真能成就你。
你一不聽話的時候不能教了，
不能教什麼？就是隨喜，旁聽，就不重視你了。
我們以為是李老師的專利，
李老師好像這麼樣的傲慢、這麼自大，
有這麼點感覺，不敢說。
在新加坡有一天聊天談到這個事情，
談到我過去跟李老師的因緣，他就說了，
我小時候在觀宗寺，跟諦閑老和尚也這三條。
但是他守不住，他是開小差，
偷偷的跑出去了，叫溜單，沒有告假就跑掉了。
他跑到廈門去親近太虛大師，
太虛大師辦了個閩南佛學院，他到那裡去了。
錯了！他要不離開諦閑，他是天台近代的一位祖師。
因為太虛大師教學是一般大學的課程，
完全仿照外國的教學方法，不是老祖宗傳的老方法。
但是他真正得實用，他自己講的，
他還是複小座成就的。
複小座，太虛大師那裡沒有，諦閑老和尚。
所以，他畢竟在諦閑老和尚那裡還有幾年的根柢，
大概沒有五年。
現在，現在人學根本沒有這個了，聽都沒聽說過。
用這個條件來招生，沒有一個，學生認為你過分，
自己誇大，誰相信你？這樣的老師沒有了，
這樣的學生也沒有了。
所以今天，復興傳統文化真難，
不用老辦法不能契入聖賢境界，為什麼？用真心。
道理很簡單，他們東西是從真如本性裡頭
自自然然流露出來的，沒有通過思考，
他們寫書、寫文章沒有通過思考，
他們講經說法沒有什麼預備的。
經要不要看？要看、要讀。
上台講的時候，自己看的可能一字都提不到、提不出。
他契機，看到聽眾現場的表情、態度，
他的言教從這裡自然流出，不是從經本裡，
可能與這個都不相干。
文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四四二集）
2013/9/15 檔名：02-040-0442
南無阿彌陀佛
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