畫符念咒，真誠就靈

畫符念咒，真誠就靈



印光大師講的「一分誠敬得一分利益」，
長時薰修裡要是沒有真誠，還是得不到。
如果說得到，充其量你能說是記問之學，
你記得很多，你很熟，你沒有悟入。

為什麼沒有悟入？你沒有誠敬。
什麼叫誠敬？一心。

曾國藩先生在讀書筆記裡面，給「誠」
下個定義，下得好。
什麼叫做誠？「一念不生是謂誠」，
你打個妄念把誠就忘掉了。

《了凡四訓》中，
雲谷大師給了凡先生講開示的時候，
他講個例子，道師畫符，那個符很靈靠什麼？誠，
他這個符一筆點下去叫混沌開基，
很快一道符畫成功，心裡沒有起一個念頭，這符就靈；
如果起個念頭就不靈。

畫符如是，念也如是，你念《大悲咒》從頭到尾，
這一個咒念下來裡面沒有一個雜念，這個咒就靈。
所以他對著一杯水念念《大悲咒》，這水能治病。


我以前看到周師母（周邦道的夫人），
她常常布施大悲水給人治病，很有效果，
什麼原因？誠。

那別人念的大悲水為什麼不靈？
裡面摻雜念，摻雜妄想就不靈。
從這個地方我們就曉得，
古人講「誦經不如念咒」，因為經太長，
一部經念下來沒有一個雜念太難了，而咒很短。
「念咒不如念佛」，佛號更短，阿彌陀佛四個字，
裡面怎麼會夾一個雜念！
可是一句佛號好像見不到效，十句就見效，
阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…，
十句裡頭沒有一個雜念，這就管用，就見效！

百句的效果就更殊勝，千句的效果就不可思議，
一千聲佛號裡沒有雜念，一萬聲佛號裡沒有一個雜念，
就跟念佛三昧相應。這個道理不難懂，其實道理很深，
我們要想用功，這個地方講止觀，就是講用功的方法。

念佛有止有觀，佛號念得清清楚楚，明明白白是觀；
沒有一個妄念夾進去，那是止，把妄念止住。
可是功夫要在什麼地方訓練？在日常生活當中，
生活裡面你要是放不下，太難。

凡是功夫不得力，
你立刻想到對方妄念太多，
所以他功夫不得力。
功夫得力的時候他心清淨，沒有妄念，
沒有妄念在日常生活當中，
什麼都好，工作上也什麼都好。
你看現在有人學《弟子規》，
把《弟子規》放在公司裡，
我公司不管，營運還能照常，
比以前管的時候還要好。
什麼原因？人人都學《弟子規》，
人人都是好人，好人做的事情全是好事，就這麼個道理。

省心省事，員工遇到事情自己可以做主，
自己可以做主不需要問老闆，
為什麼？符合《弟子規》，就是符合老闆的意思
；違背《弟子規》，就是違背老闆的意思。
你說這個好，多省事，老闆不操心。
老闆把雜事情全丟下，智慧現前，
這個公司裡從上到下所有員工多快樂，這還得了嗎？

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚  --
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第八十四集）
2009/8/26　檔名：12-47-84

阿彌陀佛