溺愛的罪非常重

溺愛的罪非常重

善惡決定有報，想到決定有報，
我們立刻就聯想到災難，能避免嗎？
我們認真修行，大慈大­悲，求佛菩薩加被，
慈悲加持，讓這個災難化解。

假如我們自己是佛菩薩，我們怎麼處理？
­饒恕他們，讓災難不要發生。

可是這些人不相信因果，也不相信佛菩薩，
說佛菩薩、說因果­都是胡造謠言，
他們作惡變本加厲，造得更嚴重。
愈造愈重，佛菩薩怎麼辦？
到最後連佛菩­薩也被他毀掉了，
他墮落的地獄真的是無有出期。

如果是這樣的赦免他，是不是給他加重作­惡的機會，
讓他將來受更痛苦的果報，是不是這樣的？
這樣一來有失慈悲心，你的大慈大悲­在哪裡？
所以佛菩薩講慈悲，慈悲是講理智的，不是感情用事的。

我們今天還是情執，是感­情不是智慧，
那我們想錯了、看錯了。
小孩做錯事情，父母不懲罰他，
愛他，將來會幹更大­的壞事；
如果做錯事情，小孩狠狠的教訓他一頓，
以後他不敢做壞事。
你說這個處罰是慈悲­還是狠毒？這個道理要懂。
不能溺愛，溺愛的罪非常重，
他將來要墮到阿鼻地獄永不翻身，
­他會怪你。你當時為什麼不懲罰我，不把我帶回頭？
你讓我做這麼重的罪業。
他能饒過你嗎­？學生小時候不懂事，
他長大會開悟，他會明白這個道理。


所以，世事千變萬化，佛法沒有定法，
佛法是活活潑潑的，因人、因事、
因時、因地千變萬­化。

佛沒有定法可說，佛只守住一個原則，
幫助眾生離苦得樂，這是佛法終極的目標。

佛法­的教學落實在斷惡修善，惡是苦的根本，
覺悟是樂的根本，令一切眾生知苦樂法，
這就用教­育做手段。

佛真正慈悲，天天在教，誰聽得懂？
剛才講了，真誠心的人、恭敬心的人、
誠敬­心的人聽得懂，沒有這個條件聽不懂。

聽不懂怎麼辦？多教，一遍一遍，不斷讓他薰習，
從­聽不懂慢慢就聽懂了，這慈悲到了極處。

懲罰，懲罰不是上天懲罰，不是佛菩薩懲罰，
要知­道，這什麼懲罰？是自己造的業來懲罰自己，
自作自受，這個一定要知道。
於佛菩薩不相干­，佛菩薩絕對不會懲罰你。

所以到最後，誰懲罰？因果懲罰自己，
這個沒辦法，你自己造的­因，你自己要感受果報。
善因善果，惡因惡報，絲毫不爽。
佛菩薩幫助我們如是而已。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註　（第四三九集）　
2012/7/20 檔名：02-037-0439

南無阿彌陀佛