控制與佔有

控制與佔有


【控制與佔有】

可是愛心是義務的付出，決定不能佔有。
凡夫的愛心，縱然是對自己的兒女、
親人很愛護，也不算是慈悲。
因為他有控制、佔有的念頭，
念念想控制、佔有一切人事物，這是錯誤。

錯在哪裡？
佛告訴我們「能所皆空，了不可得」。

六百卷《般若經》裡，「不可得」
這三個字重複千遍以上，就是要我們牢牢記住，
「不可得」是事實真相。
以為一切有能得、有所得，那是愚痴、無明。

若了解一切法不可得，能所俱不可得，你就解脫了。
「解脫」，用現代話說，就是心裡沒有負擔，
你的心就得自在，妄想、分別、執著就會全部放下。

我們處處放不下，主要是愚痴沒有破，
還以為有能得、有所得，心裡還有負擔，
所以生活很痛苦，修學功夫也不得力。

諸佛如來應化在世間，
所作所為全是「夢中佛事，水月道場」。
道場建立得再大、再輝煌，覺悟的人視為鏡花水月，
沒有絲毫執著、慳貪，這才顯示出大自在，
這才是高度的享受。

生活中對一切人事物有受用，
絕對沒有控制、佔有的念頭，
這才是過佛菩薩的生活，
凡夫與佛菩薩不相同之處就在此地。
凡夫是念念當中要控制別人，
念念當中要佔有一切，所以心裡患得患失，
憂慮煩惱永遠不斷，這種日子過得好苦。

而佛菩薩的大慈大悲，
一定圓滿含攝「真誠、清淨、平等、正覺」。
這五句中的任何一句，都含攝其他四句，
「一即一切，一切即一」。

若慈悲心不清淨、不平等，
就是佛法講的四種慈悲的「愛緣慈悲」。這是凡夫的慈悲，
沒有捨棄控制、佔有，沒有捨棄種種要求，這不是大慈大悲。

愛緣慈悲往上提升，是「眾生緣慈悲」、「法緣慈悲」，
再向上是「無緣慈悲」，大慈大悲就是無緣慈悲。
無緣就是無條件，無有要求、無有佔有、無有控制，
這是諸佛與法身大士的大慈大悲，
也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。
我們要是用這種心來處事待人接物，
在處事待人接物裡就證果了；
像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。
這個大也是大乘的意思；小的解脫門是阿羅漢，小乘聖者。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛