佛度有緣之人

佛度有緣之人


教化眾生，要跟眾生有緣，
所以佛門也常說，「佛不度無緣之人」。

什麼叫無緣？他不願意­接受，他不想學，
你怎麼熱心教他，也沒用處。

或者說，他這一生，他所想的，他所求的，­不在這一方面。

像現在的人，他心目當中是什麼？頭一個是財富，
第二個是享受，他就搞這­個去了，吃喝玩樂去了，
他沒有想到來生後世，他沒有想到。

縱然有人給他提到了，他也漠­不關心，
所謂他重視現實，他認為來生後世那是人的妄想，
那個不是真的，現實是真的。佛­沒法子度他。

佛度眾生，這個眾生必須要具備三個條件，
《彌陀經》上都講的有，
第一個是­善根，第二個是福德，第三個因緣。

可是，真有善根福德，因緣佛會加持，
我們念的這一段­是加持，佛會加持，
就是「佛氏門中，不捨一人」，那就是無等方便，
顯示出佛菩薩的大慈­大悲，一個都不會捨棄，
只要你有善根有福德。


善根是什麼？我們從最淺顯地方來說大家好懂，
能信能解，這善根。

我相信，佛所說的我相­信，不懷疑，
佛所說的我能聽得懂，這善根。

福德是什麼？福德是你真幹，聽懂了之後真幹­，
把佛陀的教誨變成自己的思想行為，這人有福。

佛一定幫助他，幫助他到最後一個階段，­證果。

諸位要知道，念佛往生西方極樂世界，
縱然是凡聖同居土下下品往生，都是證果，
證­什麼果？證無上菩提之果。
這個話不是假的，往生到西方極樂世界，
即使是凡聖同居土下下­品往生，
為什麼說果報這麼殊勝？
他到極樂世界，一生決定證得無上菩提，
他不需要第二生­，他一生就能成就。


壽命長，佛無量壽，生到西方極樂世界的人，
個個都是無量壽，天天跟善友在一起，
你說這­個緣多殊勝。
跟哪些人？十方諸佛，你們在經上看到。

我們想見一尊佛都見不到。極樂世界­的人，
十方一切諸佛如來他想見哪個，就都見到。
他不是一個一個的見，他同時一切都見到­，
什麼原因？他有本事分身；

佛無量無邊，他能夠分身無量無邊，
每一個佛的面前都有他的­身，有這種神通，
有這種德能，這個在六通裡面講「神足通」，
神是神變，足就是圓滿，他­沒有欠缺的，
你就想他的成就多快。

在極樂世界，除了親近阿彌陀佛之外，諸大菩薩，
我們很熟悉，觀音勢至文殊普賢彌勒地藏­，
這都我們很熟悉的菩薩，都在極樂世界，
你到極樂世界都見到了。

它雖然有四土三輩九品­，但是它是平等的法界，
跟我們這兒不一樣，我們這兒不平等。
六凡法界裡面，我們就見不­到聖人，菩薩羅漢我們見不到。

可是在西方極樂世界不一樣，阿彌陀佛每一天講經說法，
大­家都在一起聽，都見到。
古聖先賢所謂「近朱者赤，近墨者黑」，
天天親近諸佛如來，天天­都跟這一些等覺菩薩在一起，
你就能想像到，你那個進步是多麼快速。

如果對這個世間眾生沒有特殊的緣分，
人家這個條件具足了，壽命不要了，他就走了。
等到­極樂世界，他成就之後，他就再來。
這邊緣成熟了，倒駕慈航，他來教化眾生，
眾生有感，­他就有應。
這是為什麼人家功夫成就的就走。
有不走的。那個不走的人，我們看不到，看不­出來，
走的人我們立刻就知道。不走的人，依舊在這個世間，
跟這個世間大眾和光同塵。他­為什麼不走？有緣，
還有一些人相信他，聽他的話，他的教學人家能理解；
換句話說，他可­以帶一批人到極樂世界去，他不著急走。
什麼時候走？緣盡就走了。
跟他有緣的人，他統統­度盡了，他就走。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經（第二０五二卷）
2009/11/4　檔名：12-017-2052

阿彌陀佛