上傳日期:2009年12月30日
彌勒菩薩告訴我們,一秒鐘有多少個念頭?
有一千二百八十兆的念頭。
所以我們能肯定,我 們這一生當中,
一念清淨的時候決定有,但是第二念就迷惑了,
一念清淨還來不及感受,第 二念就迷了。
問題在此地,保不住,保住就好了,所以要練習。
怎麼個練習法?
世尊在淨業三福裡面告訴我們深信因果,
這一句話重要。
深信因果講的是什 麼因果?
我曾經跟同學們作過報告,年輕的時候初學,
對於這一句很迷惑,幾個星期都想不 出來。
因為三福是三條,第一條是人天法,我們容易懂,
第二條是小乘,第三條是大乘。
如 果深信因果放在第一條,甚至於放在第二條,
我們都不疑惑,放在第三條,第三條是菩薩,
菩薩還不相信因果嗎?這個問題就嚴重了。
我們人都相信因果,都能深信因果,
不敢造惡業 ,這個話怎麼對菩薩講?
肯定不是一般因果,我那個時候就有這麼一個疑問。
那不是普通因 果,是什麼因果?
忽然想到大乘教裡頭講的,「念佛成佛」,
念佛是因,成佛是果,
這個因 果真的很多菩薩都不知道,
所以淨業三福第三條深信因果,
肯定是講這個意思,念佛是因, 成佛是果。
所以一念相應一念佛,念念相應念念佛,
我們要怎樣在這一生當中趕緊養成念佛 的習慣,
絕不能有貪瞋痴慢的習慣。
有貪瞋痴慢的習慣不好了,為什麼?
那個感餓鬼、畜生 、地獄,那個感三惡道,
這個習慣不好。那麼再說善業好嗎?
善業好,善業感三善道,出不 了六道輪迴。
所以佛勸我們修淨業,淨業不在六道,六道不清淨,
那一般講淨業在什麼地方 ?
淨業在四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,那叫淨土。
實際上是方便有餘土,不是真的淨 土,
真的淨土是實報土,那是真的淨土。
實報土不但是分別執著放下了,
連起心動念也放下 了,這非常不容易。
我們用念佛這個方法,這是八萬四千法門,
我們用這個方法,用這個方 法念到理一心不亂,
就生實報莊嚴土,也就是說,
我們念佛功夫真正念到不起心、不動念,
跟這個經上所講的境界就相同、相應了。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經
(第二0四八卷)
2009/09/30 檔名:12-17-2048
南無阿彌陀佛
有一千二百八十兆的念頭。
所以我們能肯定,我
一念清淨的時候決定有,但是第二念就迷惑了,
一念清淨還來不及感受,第
問題在此地,保不住,保住就好了,所以要練習。
怎麼個練習法?
世尊在淨業三福裡面告訴我們深信因果,
這一句話重要。
深信因果講的是什
我曾經跟同學們作過報告,年輕的時候初學,
對於這一句很迷惑,幾個星期都想不
因為三福是三條,第一條是人天法,我們容易懂,
第二條是小乘,第三條是大乘。
如
我們都不疑惑,放在第三條,第三條是菩薩,
菩薩還不相信因果嗎?這個問題就嚴重了。
我們人都相信因果,都能深信因果,
不敢造惡業
肯定不是一般因果,我那個時候就有這麼一個疑問。
那不是普通因
忽然想到大乘教裡頭講的,「念佛成佛」,
念佛是因,成佛是果,
這個因
所以淨業三福第三條深信因果,
肯定是講這個意思,念佛是因,
所以一念相應一念佛,念念相應念念佛,
我們要怎樣在這一生當中趕緊養成念佛
絕不能有貪瞋痴慢的習慣。
有貪瞋痴慢的習慣不好了,為什麼?
那個感餓鬼、畜生
這個習慣不好。那麼再說善業好嗎?
善業好,善業感三善道,出不
所以佛勸我們修淨業,淨業不在六道,六道不清淨,
那一般講淨業在什麼地方
淨業在四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,那叫淨土。
實際上是方便有餘土,不是真的淨
真的淨土是實報土,那是真的淨土。
實報土不但是分別執著放下了,
連起心動念也放下
我們用念佛這個方法,這是八萬四千法門,
我們用這個方法,用這個方
就生實報莊嚴土,也就是說,
我們念佛功夫真正念到不起心、不動念,
跟這個經上所講的境界就相同、相應了。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經
(第二0四八卷)
2009/09/30 檔名:12-17-2048
南無阿彌陀佛
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