果報

果報

『輾轉相生』，他造惡的時候不相信因果報應，
受到果報的時候，他也不服氣，
這一不服氣，那個心行更惡了，
換句話說，將來果報是愈墮愈嚴重，
這個很可怕，很不容易回頭。


我們很冷靜來觀察現前的社會，甚至於不要看別人，
就看自己，自己學了佛之後，那是明瞭了，
想到我沒有學佛之前，一肚子怨天尤人，看不到自己的過失，
都看到自己不錯，別人都不如我，為什麼我所得的不如人？
怨天尤人。學佛之後才曉得原來不是這麼一回事情，
「一飲一啄，莫非前定」，這個「前定」就是因緣果報。
這個事實明瞭了，一肚子的怨氣就沒有了，心情就舒服多了，
開朗多了，心也清淨多了，煩惱少了，
智慧就增長，這是佛法的好處。如果不學佛，
不知道又做多業少罪。這叫「輾轉相生」。  
『敢有犯此，當歷惡趣』，這是佛給我們提出的警告，
教我們特別要留意。我早年初學佛沒多久，
第一次讀《大勢至菩薩圓通章》的疏鈔，
是慈雲灌頂法師的註解。那時候在李老師會下，
念到了這個註解末後說的，念佛人的一百種不同的果報。

其實念佛人果報無量無邊，各個不同，
歸納成一百類，頭一條就是墮地獄，我對這個事情非常懷疑，
我說念佛再不好，怎麼可能會墮地獄？
我就去請問李老師，李老師一看這個是大問題，
他說我不跟你一個人說，我講經的時候會跟大家講。

  為什麼會墮地獄？就是念佛人也造「五惡」。
造五惡，這一句佛號沒有辦法幫助他不墮地獄，他照墮不誤。
也正是古德所說的「心口不相應」，
口裡面念佛，心裡頭有惡念，心口不相應，
「喊破喉嚨也枉然」。真正念佛人要把阿彌陀佛的本願功德，
用這一句佛號把它變成自己的本願功德，這叫念佛人。
 我念阿彌陀佛，阿彌陀佛存的什麼心，我的心跟他一樣；
阿彌陀佛發的什麼願，我的願跟他一樣；
阿彌陀佛是什麼行持，我的行持也要跟他一樣，這就對了，
這叫做「會念佛」，這種人叫真正念佛。
心口不相應，那是假念佛，那個不算數，
所以這一句話是很嚴重的教訓，
必須要記住。 五惡、十惡是決定不能犯，
如果我們想這一生真正往生的話，不可以犯，
犯了決定對往生產生障礙。

文摘 恭錄 上淨 下空老和尚 --
無量壽經（第四十八集）
1992/6美國聖荷西　檔名：02-12-48）

南無阿彌陀佛