南無阿彌陀佛
印光大師的啟示:
上見下文法師編述
，後學抄録第八十四頁:(念佛的方法)
與尊敬的同修們同共增上，感恩！
念佛的方法:念佛要怎樣念才能夠攝心呢？ 印光大師説:
[念佛，如果心難專注，更應當攝心切念，自然就能專心
。攝心的方法莫過於至誠懇切，心如果不誠，想要攝心是不可能的。心如果誠懇了，仍沒有辦法達到專心，就要收攝耳根，注意聽佛號。
無論是出聲念或默念，每一句佛號都要從心裡念起，聲音從口中出來，每一句佛號聲從耳朵聽入(默念時雖然不動口，但是意念之中，仍有口念之相)
，心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如此攝心，妄念自然會息滅。
如果這樣念佛還會有妄念生起，那就要用十念記數法念佛，這個方法會幫助我們全心全力專注在一句佛號上，妄念無從生起，這是攝心念佛的究竟妙法。
以前弘揚淨土法門的大德，從未提過這樣的用功方法。以前的人根性較利
，不需要這樣念就能夠攝心， 印光因為念佛時，常難以制伏妄念，才知道用這個方法。這方法可以幫助攝心，我每次試驗都非常靈驗，絕對不是我自己隨便瞎説出來的方法，我教大家這樣的念佛方法，只是希望能夠跟天下後世鈍根性的念佛人一起分享共勉
，希望每一個修淨土法門的人，都能往生極樂世界。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候
，從第一句到第十句，每一句都需要念得分明，記得分明，念完十句後，再從第一句開始念
，不可以二十、三十的累計。念一句記一句，隨念隨記
，不可以掐念珠，只可以用心記。如果十句比較難記，也可以分為兩次記
，第一口氣念第一句到第五句，第二口氣，念第六句到第十句。如果這樣還覺得費力，可以分三次念，第一次念一到三句，第二次念四到六句，第三次念七到十句，分做三口氣念。每一句都念得清清楚楚，記得清清楚楚
，聽得清清楚楚，這樣妄念完全沒有生起的機會，久而久之，自然能念到一心不亂。
這種十念記數法，跟每天早晚念的十念法，一樣可以攝心，但是效果差很多。早晩十念法，是盡一口氣為一念
，不論一口氣念了幾句佛號，都算一念，念十口氣算十念，十念記數法則是以一句佛號為一念。早晚十念法，一次只可以念十口氣，繼續念下去會傷氣生病。這種十念記數法，念一句佛號，心裡清楚一句佛號，念十句佛號，心裡清楚十句佛號。從一到十，再從一到十，緃然一天數萬聲佛號，每一句佛號都是這樣記，不但能夠去除妄念，還可以養神，念快、念慢，隨心所欲，從早到晩，都可以念。用念珠念佛，身勞神動，用十念記數法
，則身逸心安。所以用十念記數法念佛，比起用念珠念佛，利益大很多。
也許在做事的時候
，會覺得較難記數
，這時只要懇切念去，不需記數。等做完事情，再恢復十念記數法。
大勢至菩薩説:[都攝六根，淨念相繼
，得三摩地，斯為第一。]利根的念佛者，也許另當別論
，但是像我們這種鈍根的人，捨棄十念記數法而想都攝六根，淨念相繼，真是非常困難。
這種攝心念佛的方法，是深也是淺，是小也是大，是不可思議的方法。我們應該深信佛陀所説的話，不要因為自己見不到這樣的境界，就産生疑惑
，以致多生多劫的善根，從中喪失，因而不能獲得真實的利益，這是最悲哀的事情。
掐珠念佛的方法，可以在走動的時候用。如果靜坐養神
，因為掐珠手動，神不能安，久了會受病。這種十念記數法，無論行丶住
、坐丶臥都可以用
，躺著的時候要默念，不可以出聲，一是不恭敬，二是會傷氣，這些話，你們要謹記在心！
謹記在心！]
原文見
《印光法師年譜》
頁一六一。
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