念念不向外攀緣

念念不向外攀緣


「念念旋元自歸」，念念他不向外攀緣，
也就是我剛才講的，他不分別一切法、
不執著一切法，他緣自性。

就跟宗門參究是一樣的，能聞的是誰？
能見的是誰？他把念頭回到這來了。
所以他「伏歸元真」，元真是自性，他回歸自性。
「發本明耀」，明耀是智慧，智慧是自性本有的。


惠能大師第三句說，「何期自性，本自具足」。
具足什麼？《華嚴經》上世尊說的，
「一切眾生皆有如來智慧德相」，就是具足這些，
跟如來一樣的智慧、一樣的德能、一樣的相好，
一絲毫欠缺都沒有。如來所證的不比我多，
我所有的不比他少，平等平等，
只要我們把妄想、分別、執著放下，
統統現前，為什麼不放下？


放下之後，「解六結，越三空」，
三空是我空、法空、空也空。
「破五陰」，五陰是色受想行識，
用現在科學家的話來說，
就是物質現象、自然現象自然破了。
超五濁惡世，五濁是劫濁、煩惱濁、
眾生濁、見濁、命濁，講的是我們現前的社會。


你看，「全憑無分別智，反聞之功」。
真修行要從這下功夫，
而念佛這一句佛號，這些功夫全在其中。
關鍵呢？關鍵是你對於一切法不再執著。
念佛無亞於《楞嚴》，無亞於觀世音菩薩反聞聞自性。
得無上道，無上道是成佛。
這一段經文是講的觀世音菩薩修什麼成佛的。


文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四九五集）
2013/10/30　檔名：02-040-0495

南無阿彌陀佛