佛法是覺悟之法，學佛就是學做覺悟人

佛法是覺悟之法，學佛就是學做覺悟人　　



佛法就是覺悟之法，
學佛就是要學做一個覺悟的人。

凡夫不覺，終日迷在五欲六塵之中，
不明白宇宙人生的真相，
所以種種的造作正如《地藏經》上所說，
「無不是業，無不是罪」，
這些造作就招來三途六道種種不如意的果報。

他在受果報的時候，不知道果報真實的因緣，
反而怨天尤人，於是罪上又加罪，導致輪迴無盡。
三途苦海無邊，一些事實真相唯有覺悟的人能明白，
佛是究竟圓滿覺悟的人，
對這些道理事實，佛是徹底的明瞭。

佛為我們說出，我們為什麼不能相信？為什麼不能接受？
佛告訴我們，這是眾生煩惱習氣太多，
障礙了自性的智慧，障礙了善友的勸導。
如果有能夠信得過的，
這都是多生多劫的善根福德因緣成熟。



而每一個眾生善根福德厚薄不相同，
所以聞法接觸之後他領悟有淺深的差別，
善根福德厚的人他領悟得深，
善根福德淺的人他領悟得也淺，
於是他所得的利益就不相同。
我們並不是善根深厚的人，但是我們的緣分好，
緣殊勝，這也是很大的福報。

如果能夠掌握著這個緣，用長時間薰習，
可以使我們微薄的善根福德迅速的增長，
在歷史上我們都看過。

現代許多學佛人，只要我們細心觀察也能看得到。
初學的時候似乎跟我們差不多，
沒有什麼很出色的地方，他學過十年、二十年、
三十年，他就有很好的成就，就起了很大的質變。

質變就是佛法裡面所謂超凡入聖，
能夠變煩惱為智慧，能夠變生死為涅槃，變凡夫成為聖人。
如果我們諸位細心去觀察，不但古時候有，現在也有。
我們看清楚、看明白，就自己應當警覺，
為什麼不認真去修學？
修學實在講有一個很大的難關很難突破，就是自私自利。
雖然道理很清楚、很明白，可是私欲的念頭依舊是放不下。



譬如我們講布施，舉這一個例子來說，
我有一百塊錢，我只能布施個一塊、二塊，
不可能全部拿出去布施，
甚至於拿一半布施都比割肉還痛苦。
這樣的學佛結果是什麼？
結果所修的依舊是世間有漏的福報。
要問為什麼？它裡面的理跟事沒有透徹了解，
不知道身心世界都是幻化，不是真實。
世間還有一些人，不但常常為自己子孫設想，
一生拼命去營求，希望子孫能夠過得好一點，
實際上都是不了解事實真相。

還有一些對於自己看得很重，
自己這個生命看得很重，這都是放不下。
實在講養生之道，佛是說絕了，
世出世間所有養生之道的學問，沒有辦法跟佛相比。

我們中國古人，諸位看《黃帝內經》，
這是中國醫學最基本的典籍；
《內經靈樞》裡面所說，人的壽命，
正常的壽命應當是二百歲。你活不到兩百歲，
是你自己糟蹋你的身體，你不善於保養。
等於說身體是一個機器，你不知道這個機器的性能，
你不會使用它，你把它用壞了。

像我們面前攝影機，我們不懂它的性能，
我們要去玩，兩天就壞掉了，它的壽命就不長。
明瞭它的構造、知道它的性能，用得很妥善、很如法，
這個東西能用幾十年。身體是機器，
佛在經上跟我們講的原則我們要明瞭，要能夠認識。
什麼是自然？回歸自然就是最健康。


而佛在經上跟我們講長壽，真的長壽，無量壽，
那個無量不是有量，是真正的無量。
佛說這個話我相信，一點都不疑惑，
一切眾生各個都是無量壽。
不但你往生到西方極樂世界無量壽，現在就是無量壽，
可惜你迷惑，你不了解，你不知道的事情。
經上說得那麼清楚、那麼明白，一切法從心想生，
這個道理很深很深，深廣無際。

心健康，身體哪有不健康的道理？
什麼樣的心是最健康？清淨、平等、覺的心是最健康，
真誠、清淨、平等、覺是我們每一個人的真心本性。
果然你現前的心是清淨、平等、覺，
你就是真的無量壽，一點都不假。
我們怎樣把這個身體糟蹋？心不清淨、不平等、不真實。
雖然學佛了，天天也讀經，甚至於天天也說法，
你真誠、清淨、平等只有那麼一點點，千分之一二而已。
這種清淨、平等、覺還是不起作用，不能轉業。
你要問，到什麼樣的程度就可以轉業？

我們把這個水平降到最低，
如果真正能夠做到百分之十的清淨，
或者說百分之五的清淨，就有明顯的轉變。
最明顯的，我們一看就能夠看得出來，
相貌變了、體質變了，不要靠醫藥，不要靠醫療。


釋迦牟尼佛跟他這些弟子們，
我們常常在經上看到一千二百五十人，
哪一個人是生病的人？哪一個人天天去找醫生醫療？
不需要。中國醫學，像《內經靈樞》裡面所講，
它不是治病，中國醫學是講長生，不是治病。
這是第一個理念，是教你怎樣長生，說明這個道理。
第二個是防止疾病，你了解預防，就不生病。
到生病，拿來治病的時候，這第三等；
中國醫學治病是第三等。

治病的大夫也有相當高明，真正高明的大夫，
跟你接觸，聽到你說話，看到你的動作，
他就可以很正確的判斷，你二十年之後得什麼病，
你三十年之後得什麼病，高明！這是一等的醫生。
為什麼曉得你二、三十年之後得病？因為你現在徵象出來。

好像我們現在駕汽車，對車很內行的人，
車雖然在走，聽到哪個地方聲音，
就知道你這個車再開多少里程，
哪個地方會出毛病，就這麼道理。
他很內行，真正懂得，看到你的形象，
聽到你的音聲，能夠準確判斷你多少年之後得什麼病，
告訴你要好好的去預防，這是一等醫生。
二等的醫生是看到你生病，看不出來你多少年，
看到你現在有病了，一望就知道。
看你舉止、言談，看看你的氣色就曉得，
就可以給你處方，給你治療。三等的醫生把脈，
所以我叫把脈的醫生三等三的醫生。


我們明白這個大道理，怎樣養生？
修清淨心、修平等心，身心世界一切放下，
我們跟盡虛空、遍法界融合成一體，就是無量壽，
這就是證得清淨法身。應身、報身、法身是一體，
《華嚴經》講得很清楚，一體三身，法身無量壽。

我們這個報身是業報身，
佛的報身是智慧報身，我們這個身是業報身。
但是我們行，有能力把業報身轉變成智報身，就轉凡成聖。
怎麼個轉法？就在看破、放下。

我們自己要看破很難，要藉著佛的幫助，
我們常常讀誦經典，遍遍都有悟處。
悟就是看破，你多一分的悟處，多一分的看破，
我們看破功夫天天在增長，這是好事情，
這是真實的，不是假的。看破之後，一定要放下，
我們放下也是天天在放，放下執著、放下分別、放下妄想。


《法華》、《華嚴》裡面所講的一生成就，
我相信，我決定不懷疑。
善財一生成就，龍女八歲成佛，世尊舉出這個兩例子，
告訴我們一切眾生人人都能在一生成就，
問題就是你能不能放下？你能不能覺悟？
你能不能捨得乾乾淨淨？回歸到法性。
這樣學佛才圓滿，這樣學佛才真實，
經典上所說無量無邊殊勝的德用，我們可以獲得。

為什麼不肯做？還是煩惱習氣在作祟，
我們的心依舊是被境界所轉，這就可憐。
境界風一動，我們就受不了，煩惱就起現行。
如果墮在這樣的境界裡面，一定要提高警覺，依舊是凡夫。
凡夫就決定要搞生死輪迴，哪一天才能出頭？


這樣百千萬劫難遭遇的殊勝因緣，
我們遇到了豈不是空過，你說這多可惜。
這個因緣決不是容易得到，
諸位細心去觀察今天這個世界，
全世界每一個國家地區有多少人，
幾個人遇到佛法？幾個人遇到正法？才知道難，這從空間上講。

從時間上來講，真正能遇到正法，
千百年當中難得遇到一次，這是我們所感觸到的。
而佛在經上講無量劫來希有難逢的因緣，他說得更長。
所以佛法，尤其是希有難逢的淨宗法門，
實實在在講無量劫當中難得遇到一次，
如果常常遇到的話，我們早就到極樂世界去，
哪裡會在此地過這個苦日子？不容易遇到。
所以遇到你要珍惜，你要把這個機會抓住，
決定在這一生成就。
一定依教奉行，佛叫我們捨，我們要捨得乾淨、
捨得徹底，心裡面沒有一絲毫的牽掛。
無論順境逆境、善緣惡緣，心裡頭也沒有一絲毫的牽掛，
你這個心就坦然。這樣才能夠轉境界，
第一個轉身體，第二個轉環境。
轉環境，我們一般人不太容易能覺察，
稍微有一點定功，在中國講他氣功功夫好的人，
他能看得出來，氣變了；
我們現在一般科學裡面講磁場，磁場變改變了。
由此可知，這事情是真的，不是假的。
磁場轉變、氣轉變，環境變了，
我住的環境跟別人住的環境不一樣、不相同，
可見得萬法唯心，心轉境界是真的，不是假的。




九八年早餐 上淨 下空 老和尚開示—
佛法是覺悟之法，學佛就是學做覺悟人　　
（共一集）　　1998/4/27　　
新加坡淨宗學會　　檔名：20-013-0427


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