以短暫無常之身，來辦大事

佛家講無常，這兩個字的意思很深。

知道無常，叫我們不要留戀，

為什麼？留戀不住，留不住，

不是我們想留就留，留不住，念頭也留不住。

念頭是受想行識，身體是色法，

色受想行識叫五蘊，五蘊是無常的，每一個都是無常的。

無常，哪裡有真的我在其中？

所以要看破，看破你就不留戀。要

把這個無常，短暫無常之身，來辦大事。

大事是什麼？大事就是佛事。

我們要學佛，學佛就是回歸自性。

真要回歸自性，那真這個字很重要，

因為整個宇宙是虛幻的。

《金剛經》上講得好，「凡所有相皆是虛妄」，

不是真的，我們要求真，

從今天起、從現在起我要用真心。

真心在哪裡不會用，佛有接近真心的方法。

什麼是接近真心？十善業就接近真心。

不殺生，永遠不能有一個念頭害別人，

傷害別人屬於殺業、屬於盜業，

對人的身命有傷害是殺業，

對人的財物有損害的是盜業。

不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、

不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴，

這些都是與真心接近、相應，

從這個地方認真去做，

對一切人事物用真心，不用妄心。

真心就是愛心，真誠的愛心，

這個愛心裡頭沒有控制的念頭、

沒有佔有的念頭、沒有支配的念頭，

什麼念頭也沒有，純潔的愛。

誰有？每個人都有。

什麼時候這個東西現前？你生下來那個時候。

我講經前面說過，「人生百日」，

你出生的一百天，「體露真常」，

你的真誠愛心表現出來了。

你看，無論在什麼時候，笑咪咪的，

那小孩，不管什麼人來，你去接觸他，他對你都笑，

他沒有分別、沒有執著，還不認識誰是他的父母。

等到他認識他的父母，他的心被染污了，

他有分別，他有執著，不是天真了，天真就喪失掉。

大概天真可以保持一百天，

那一百天是什麼？那一百天是真佛，不是假佛。

一百天以後慢慢迷了，愈迷愈深，就變成凡夫。

由是可知，我們能夠體會到得，我們的老祖宗厲害，

千萬年前就看出這個事實真相，

就想到人如何一生保持這個天真，那就成佛。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚 節錄自二零一二淨土大經科註　

　（第四五九集）

南無阿彌陀佛