智慧不是從外來的

智慧不是從外來的

智慧不是從外頭來的，外面來的，
從外頭學來的是知識，不是智慧。

佛門教我們開智慧，
是佛把開智慧的方法教給我們。
方法是什麼？持戒、修定。
為什麼？清淨心生智慧，平等心生智慧。
你的心被染污了，有自私自利，
有貪瞋痴慢，有是非人我。
有貪瞋痴慢疑，所以你起心動念生煩惱，不生智慧。


你能把這些東西全部都放下，恢復你的清淨心，
清淨心是真心，阿羅漢證得；
平等心是真心，菩薩證得。
平等比清淨還高，清淨心生小智慧，
平等心生大智慧，所以後頭有個覺，
覺就是智慧，覺就是「無師智」，
就是「一切智」，就是「一切種智」，
後面還有一個「無功用智」。
什麼叫無功用？
括弧裡有個解釋，「不借加用之功」，
不需要外面力量的幫忙。


今天科學知識它需要，
它有功用，它不是無功用。
他要科學儀器來幫助他，
離開這些儀器他就沒辦法，他沒有辦法看，
沒有辦法聽，沒有辦法接觸，必須要靠儀器。
還要靠數學，沒有數學他不能發現，
數學演繹引導他發現，再用精密的科學儀器去觀察，
就被發現了。
像近代的量子力學家，發現極微色，科學叫它做微中子。
這是物質的根本，物質最小的單位，沒有辦法再小了，
再小物質就沒有了。它有功用。


佛怎麼知道？菩薩怎麼知道？菩薩跟佛是無功用，
不需要任何加持，他用什麼方法知道？他用禪定，
我們一般講甚深禪定。
禪定深到什麼程度？我們知道，
大乘教裡面說菩薩階級，
有五十一個階級，一個比一個深。
初信位的菩薩那個禪定，
我們人間沒有辦法做到。
他得到這個禪定，自性兩種本能他恢復了，
天眼、天耳，極其微細的色相我們看不見，他能看見；
極其微細的聲音，我們聽不到，他能聽到。


我們現在得用機器，能夠見到我們肉眼看不到的光，
像紫外線、Ｘ光，肉眼看不到，藉著機器可以看到，
藉著機器也能夠聽到我們耳聽不到的聲波。
這些現象我們都了解。

這些機械它能起的作用還是有限，不是無限的，
需要等待將來發明更精細的觀測儀器，
讓我們的眼界慢慢就擴大了。


可是佛法是用本能，不藉外力，佛法完全用定功。
菩薩五十一個階級，就是禪定五十一個等級，
愈往上面去等級愈高，他禪定功夫愈深。
到什麼時候能真正無障礙？遍法界虛空界，
你統統能看得清楚，能聽得明白，
而且你都有能力接觸到，
不光是聽、看，你能接觸到。


佛在經上說並不是他一個人，這個不是他的專利，
他說有五個人能見到，就是五個等級的，
最高的五個等級，叫八地以上。
經上常看到這句話。
八地菩薩，九地、十地、等覺，佛叫妙覺，
這五個位次的人，他們的天眼、
天耳神通的能力都相同。
科學發現的，他們不需要用這些儀器
一類的外面的力量來加持，
不需要，他都能接觸得到。


「自然契於真性之智。」
他有這個智慧，所以叫智圓德。
無師智、一切智，一切智是知空，
是認識一切法的本體，真性；
一切種智是講一切法，
種是說它種種不同的因緣果報，
一切法怎麼來的他們全知道，
科學所研究的三種現象：
物質現象、精神現象（心理現象）、
自然現象，怎麼發生的、從哪裡來的，全都知道，
而且是決定沒有錯誤，他所知道的是正確的，
比我們的科學說得還詳細，說得還圓滿。
這是智圓德有四種。



文摘恭錄 上淨 下空  老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四九二集）
2013/10/27　檔名：02-040-0492


南無阿彌陀佛