作而無作，無作而作

願我們要發，我們現在要學，現在沒證果，

到將來證果之後這個願起作用。

願度眾生，眾生有苦難的時候，

他那個苦難念頭才動你就知道了，

你就會照顧他，你就會幫助他。

而且你看得很清楚，

他現前的苦難是他業力所感召的，

他的業要沒有消掉，佛菩薩幫不上忙；

佛菩薩要在那裡看，看他業障消掉了，

善根福德現前了就能幫上忙。

這不是佛菩薩不慈悲，你

要能捨那馬上就能幫忙，你不能捨你就得受。

福報要能捨，業障也要能捨，你要不捨就受。

福報不捨你就享福，罪報不捨你就受罪，

所以你要懂得捨。放下，妙絕了！

什麼都要放下，罪福統統放下，那你的緣就成熟了。

我們現在是福報放不下，罪報也放不下。

怎麼放不下？人家得罪我，還有報復的念頭，

還有怨恨的念頭，這就是你放不下。

放不下將來要受，生生世世冤冤相報，沒完沒了，

就幹這個事情去了，這糊塗事這糊塗事。

為什麼不能捨？不知道一切法空，

不知道一切法無相無願。後面是無作，

再底下是無分別、無所依、不可量、

無有上、難超越，到最後是無生。

這都是給你講真話，所以學要善學。

善字妙！善是什麼？學而不執著，學而不分別，

學而不起心動念，那就善到極處了。

中國老祖宗講的人性本善是這個善，不是善惡的善；

善惡的善很淺，這個善的意思很深，

作而無作，無作而作；

願而無願，願即無願，這個才叫真善。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—

大方廣佛華嚴經　　（第二０七二卷）　

　2009/11/25　　檔名：12-17-2072

南無阿彌陀佛