阿惟越致的含義

阿惟越致的含義



「極樂大士」，極樂世界這些菩薩們，
「具足如是種種無礙妙辯，無有障礙，
故云：辯才總持，自在無礙。」
這西方極樂世界的人，往生到極樂世界你就得到。

所以經上講的這些，不是與我們不相干
，都是講的法身菩薩，那我們聽了有什麼意思？
而不知道這部經上字字句句都是講自己。
我們只要生到極樂世界，
即使是凡聖同居土下下品往生，
你到極樂世界你就得到無礙的辯才，
跟阿惟越致菩薩相等。

阿惟越致菩薩，我們在《華嚴經》上看到，
他是什麼樣的地位？先去了解什麼叫阿惟越致？
這是梵語音譯的，阿惟越致的意思是不退轉。
阿，通常翻成中國意思是無，
惟越致是退轉，無退轉，
我們中國意思就是不退轉。
這不退轉裡面包括三種不退轉，
才稱阿惟越致。


第一種，「位不退」，
他的地位不會退，這比較容易。
在小乘，初果須陀洹就證得，
在大乘，《華嚴經》裡面講的，
十信位的初信位就證得。
你確確實實把三界八十八品見惑斷盡，
就是八正道裡面的正見。
八正道其他的沒有，正見有了，你位就不退。
你看八聖道，聖人，你決定不會再退墮凡夫。
這叫小小聖，他不是凡夫，他沒有離開六道輪迴，
但是他決定不墮三惡道。
而且在六道的期限有限，人間天上七次往來，
他肯定證阿羅漢果，這是小乘。
如果說大乘，他肯定修到七信位的菩薩，
你看從初信到七信，超越六道輪迴了。
阿羅漢不在六道了，阿那含在六道，
三果在六道，四果不在六道。這些都叫做位不退。



第二種不退是菩薩得到的，叫「行不退」。
菩薩度化眾生，眾生難度，尤其現在眾生太難度了。
阿羅漢會不會度現在眾生？不會。
可是大乘菩薩發菩提心，再艱難、
再困苦他也不退心，叫行不退，
他絕不會退到二乘這個境界。
二乘人度化眾生，他喜歡你，他就度你，
他不喜歡你，他不理你；
你去找他，他教你，你不找他，他不主動來教你。
菩薩不一樣，菩薩你不找他，他來找你，
我們這經上前面念過，菩薩作眾生不請之友。
善友，你沒有請他，他自己來了。
這就是菩薩的大慈大悲，
聲聞緣覺比不上。這叫行不退。



第三種叫「念不退」，這個誰得到？
《華嚴經》圓教初住就得到，
也就是說中國佛教常講的明心見性、
見性成佛，他就得到念不退。
也就是說他的雜念沒有了，他只有一個念頭，
一個方向、一個目標，向大般涅槃，
就這一條路，也就是說明心見性。
要把無明的習氣淘汰乾淨，圓滿證得妙覺的果位。
他的心念念流向薩婆若海，
薩婆若也是梵語，翻成中國意思叫一切種智。
從這個意思來看，阿惟越致菩薩就是初住以上，
圓教，他不住在十法界，他住在如來的實報莊嚴土。
實報莊嚴土四十一位法身大士，
都稱為阿惟越致菩薩，這是不退轉。
阿惟越致菩薩統統具足無礙辯才，如來果地上，
所謂十八不共法、四無畏、四無礙辯全都具足。
所以，他跟妙覺如來應化在十法界教化眾生所起的作用，
可以說沒有兩樣。



文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
淨土大經解演義（第四六七集）
2011/6/24　檔名：02-039-0467

南無阿彌陀佛