至誠感通

至誠感通


老師送我四個字，「至誠感通」。
他說：我們求什麼？
要想把東西念好，那做不到的事情，
《大藏經》你能從頭到尾把它念熟嗎？
世間法，通出世法，不通世間法，不能講經。
為什麼？通出世法契理，不通世間法不契機；
世間法通，佛法不通，契機不契理。
世出世間法都要通，那可麻煩了。

老師舉個很簡單的例子，
世間法《四庫全書》，出世間法《大藏經》，
你有能力嗎？那怎麼辦？
老師教我四個字，「至誠感通」，
求感應，也就是一般人講求佛加持。
用什麼來求佛？用感，真誠心去感，
真誠恭敬到極處。
那是什麼？那是你自己的真心現前，
就是菩提心現前了。
菩提心現前，跟佛是一個心，自然就感應，
一看就明白，一聽就明白。
不需要強記，不需要多聞，
多聞強記有時候真的造成所知障，
造成自己成見，我的看法，我的想法。
沒有，佛沒看法，沒他的看法，佛沒有他的想法，
佛所講的一切經自然流露的，
也就是說他沒有通過心意識。
心是記憶，我們能記得是心的作用，
阿賴耶的作用，分別是第六識，
執著是第七識，我們用的是這種心。
用這種心求自性裡面的真正法，是求不到的，
你只能求到世間的，為什麼？
世間人用這個心，他的東西你能理解。
出世間人不用這個心，離心意識，
離阿賴耶就是不落印象，永遠讓你的心清淨、平等，
覺自然就現前。不用分別就是不用第六識，
不用執著就是不用第七識。
阿賴耶、末那、意識叫三心，意識跟末那叫二意，
第七識叫意根、第六叫意識，叫二意，三心二意，
六道眾生都用三心二意。
不但六道用它，十法界還是用它，
你看阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，十法界裡頭全是用的這個。



文摘恭錄  上淨下空老和尚—
淨土大經解演義（第三七Ｏ集）
2011/4/10　檔名：02-039-0370

南無阿彌陀佛